恭迎虛雲老和尚聖誕

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虛雲老和尚聖誕

農曆七月廿九（9月8日）

虛雲老和尚傳略

一九八七年丁卯住持佛源敬書

虛雲老和尚，字德清，湖南湘鄉蕭氏子，生於清道光十九年（1839年）二十九日寅時。父為泉州幕府，母顏氏，年逾四十，憂無後，赴觀音寺祈之。夜，父母同夢一長須著青袍者，頂觀音騎虎而來，躍卧榻上，驚起互告，遂有娠。初墮地為一肉團，母大駭慟，以後無復舉子望，遂氣壅而死。翌日，有賣葯翁來為破之，得男，由庶母王氏撫育。幼年慕道，不茹葷腥。十九歲出家於鼓山，廿歲依妙蓮和尚受戒，名古岩，又名演徹，字德清。

時父任泉州，四處尋訪，遂隱岩洞禮萬佛懺三年。時遇虎狼，亦不畏懼。為磨鍊習氣，持頭陀行，以松果野菜充饑。水頭、園頭、行堂、典座，諸苦行無不為之。廿八歲辭職，復住後山岩洞，飢餐松果，渴飲岩泉。卅一歲，禮天台華頂龍泉庵融鏡法師，視為法器，令往國清寺參禪。至方廣習法華寶懺。卅七歲，由普陀回寧波，至阿育王寺拜舍利，在天童聽楞嚴宗通。

其後發願行腳，遍拜四大名山，遍參善知識。四十歲，再到普陀，由法華庵起香，三步一拜，經三年拜至五台，飽受冰雪、饑寒、酷暑、疾病之苦，而道心益堅，感文殊菩薩示化引路。四十八歲，在南五台茅蓬與諸師共參，深有心得。四十九歲，經川入藏，歷時數年，每數日不遇一人，氣血皆異。五十歲，由藏入印，過喜馬拉雅山，有詩云：「何物橫天際，晴空入望中。這般銀世界，無異玉玲瓏。」至楊甫城，禮佛古迹。至孟加拉大埠，渡錫蘭，朝聖地，禮大金塔，至摩羅緬吉帝利。五十三歲，上九華山，修翠微茅蓬，習賢首宗，研究華嚴經。

五十六歲時，揚州髙旻寺打十二個七。由九華下山，至大通荻港，遇水漲失足落水，浮沉一晝夜，在南京採石幾遇漁人救起，送寶積寺，口鼻大小便皆出血。居數日，赴高旻，月朗和尚請任職，未允。求在堂中打七，而病益加，以死為期，晝夜精進，澄清一念。經廿余日，病頓愈。工夫落堂，萬念俱息，晝夜一如，行步如飛。放晚香時，開眼忽見大光明，內外洞徹，河中行船，樹木種種，悉皆了見。至臘月第八個七第三晚六枝香開靜，護七沖開水濺手上，茶杯墮地，一聲破碎，頓斷疑根，豁然悟道，即說偈曰：「杯子撲落地，響聲明瀝瀝；虛空粉碎也，狂心當下息。」又偈曰： 「燙著手，打碎杯，家破人亡語難開；春到花香處處秀，山河大地是如來。」

五十八歲，再往阿育王拜舍利，每日展大具禮三千拜。於禪堂中似夢非夢，見空中金龍，乃騎於背，飛至樓閣上，莊嚴奇妙。見母在樓上，乃大呼「母親，請騎龍到西方去」，龍即下降，乃醒。十一月十七日，在重病中，燃指供佛報母恩，指燒完，病即愈，後漸恢復禮拜，在寺過年。

六十一歲，被請丹陽修仙台觀。六十一歲，上終南嘉五台獅子岩結茅，改號虛雲。次年除夕煮芋，跏趺待熟，不覺入定半月。六十五歲，住雲南雞足山，重修迦葉尊者道場。于歸化寺講圓覺經、四十二章經，振興律儀，傳授大戒，受戒者七百，皈依者三千。又在大鐘寺傳戒，求戒者八百餘人。六十六歲，往南洋弘法，在仰光講法華經，馬六甲講藥師經，吉隆坡講楞嚴經，皈依者萬餘人。六十七歲回歸，經台灣、日本到達上海。後與佛教會代表寄禪、冶開諸公進京請願，肅親王善耆請為太福晉說戒法，各王公大臣多來相見，加贈雞足山護國祝聖禪寺，欽賜龍藏、鑾駕全副，欽名方丈，御賜紫衣缽具，欽賜玉印、錫杖、如意，封賜住持虛雲佛慈洪法大師。

六十八歲，赴泰國講經，入定九日，轟動國王、大臣、官紳、士庶。講經畢，國王請至宮中，講經處被供養，並授皈依。隨後往檳榔市極樂寺講經。七十二歲，到仰光請玉佛一尊回雞足山祝聖寺供奉，宗風大振。滇督李帥率全家皈依，作大護法。是年冬，上海急電請往滬，與寄禪、冶開諸公至南京晤孫中山，商訂佛教會章程。復往北京晤袁世凱。寄禪忽病逝於法源寺，為料理喪事，護靈柩至滬。與普常、太虛、諦閑、楊仁山居士等在靜安寺開佛教總會成立大會，並追悼寄公。

七十三歲，回滇開辦佛教分會。七十五歲，經維西、中甸、阿敦子至西藏，參觀喇嘛十三大寺。九十歲時，閩主席楊幼京、前主席方聲濤率官員請其為鼓山住持，廣建寺宇，辦戒律學院，傳戒講經。

九十五歲，三夢六祖召返曹溪，由省長李漢魂、國府林森主席作大護法，歷時十年，全面修建一新，總計新建殿堂、房宇、庵塔二百十三楹，塑造大小佛像六百九十尊，備極莊嚴。其他更改河流，龍神助力，驅逐流棍，革除積弊，興辦戒學，創建禪堂，弘傳戒法，有緋桃瑞應，枯柏重生，白狐皈依，樹神求戒等。時值抗日，每日二時禮懺，薦亡息災，節食晚餐，支援抗日。所積十餘萬金，全交政府救濟饑民。

一九四七年於曹溪南華寺傳千佛羅漢大戒後攝，是次來求戒者一千五餘人，連老戒戒師近二千人，極一時之盛

百零一歲，重修韶關大鑒寺，辦僧眾工廠。為尋找靈樹古迹，遍訪粵北，見雲門祖庭衰落，發願重修，省長李漢魂護送駐錫雲門。因值抗日，人力財力維艱，晝夜操勞，事無巨細，親自檢點，領眾挑土築堤，改移寺向，自燒磚瓦。經八年艱苦經營，全面新建殿堂樓閣等二百餘間，塑佛菩薩像八十餘尊，十方衲子云集，大振宗風。發揚老祖家風，農禪並重，建立僧伽農場，開荒植樹，坐香參禪，住三百餘眾，並往廣州、澳門、香港主持各種法會。美國詹寧士女士來雲門求受皈依，參加禪七。岑學呂居士編寫雲門山志。

百一十二歲，三月初三身患重病，並遭災難，九天未見水米，一生寶貴著述均被毀失，有楞伽經、楞嚴經講義等。不久，國務院請上北京修養，由侍者佛源隨侍。經武昌住三佛寺，由主持大鑫與中南區陳銘樞等殷勤接待，彼此感慨萬分，有「業風吹送到武昌，一場災難一慚惶」之句。七月廿八日，由中南護送進京，住廣化禪寺，中央副主席李濟深等到火車站歡迎接待。

冬，中央統戰部部長李維漢在南池子設齋宴請，有巨贊、法尊、賢良寺方丈、葉恭綽、周叔迦等作陪。共議成立中國佛教協會，即席成立籌備委員會，起草提請中央頒布宗教政策，對人民規定信仰自由，對寺廟的保存與管理方法。十月一日，在廣濟寺主持亞太地區和平法會，代表全國佛教徒接受錫蘭贈給中國三件寶物，即佛舍利、貝葉經、菩提樹。法會圓滿，趙朴初等代表上海佛教界請至玉佛寺主持和平法會，並打禪七。次年春，相繼在杭州凈慈、蘇州西園主持和平法會，皈依者近十萬，瞻禮者如潮。訪虎丘，修復紹隆祖師塔。上靈岩覽勝，禮南通狼山大勢至菩薩，回上海。

五三年，由滬返京，成立中國佛協，為名譽會長。李濟深、葉恭綽、李根源、龍雲、朱長生等互相聚敘舊情。旋往大同瞻禮雲岡佛窟。均由佛源隨侍記錄其事。五月與佛源同至武漢，遣之先返雲門接任住持，自往寶通寺淺住。上廬山養病，有雲居僧稟告，真如寺被日寇全焚毀，僅毗盧遮那佛兀坐於蔓草中，乃惻然傷之，發願修復。七月初，由匡廬往雲居，住牛柵內。各方僧人聞風雲集，墾荒開田，種植茶園，生活艱苦，環境惡劣，而殿堂佛像修塑極為莊嚴。僅五年時間，又值反右，天上雲居又現人間，衲子云集，宗風大振。實乘願再來，無愧為南華、雲門、雲居一大中興祖師也。

痛於五九年一百二十歲時，農曆九月十二日中午，自起來取水洗面禮佛畢，喚侍者一起進來，舉目遍曰：「汝等侍我多年，辛勞可感。以前的事不必說了，近些年含辛茹苦，日在危疑震撼中受謗受屈，我皆由他，我只想為國內保存佛祖道場，為寺院守祖德清規，為出家人保住此一領衣服。」手指身穿圓領：「汝等皆我入室弟子，日後有把茅蓋頂，或應住四方，須堅持佛戒，保存圓領。」說畢合掌道珍重，即右脅作吉祥卧示寂。

十九日荼毗，得五色百餘粒，有蠶豆、黃豆大者，晶瑩光潔，呈現佛影。世壽一百廿，僧臘一〇一，五宗嗣法弟子弘法五大洲，剃髮皈依者有「寬字滿天下」之稱。聞師示寂，海內外四眾弟子、佛教團體紛紛舉行追悼，營造舍利塔、紀念堂等供奉之。

生平事迹有年譜、法匯等詳述之，今囑德真、明慧二人整理，略志一生以享來者。願法喜充滿，同圓種智。

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