西藏偏遠地區，存在一個妻子與多個丈夫的家庭，看她們怎麼生活

西藏，位於青藏高原西南部，以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的風光聞名於世。自古以來，這片土地上的人們就創造了豐富燦爛的民族文化。隨著時代的發展、交通的便利，這片神秘的土地也慢慢走入人們的視線。然而關於西藏的眾多傳說，甚至是謠言也被廣泛流傳。我曾多次踏足藏區，和許多的藏民有交流，也了解了一些當地的民俗民風。今天我要解答：西藏特殊的婚姻現象？

中華民族幾千年的封建王朝歷史，對於婚姻制度存在很多的陋習。封建社會為維護宗法統治，妻妾成群的現象很是普遍。到新中國成立後，法律規定一夫一妻制，這樣的現象才被遏制。（拍攝於西藏。）

但由於一些歷史遺留的問題，一夫多妻的現象還是有存在。在西藏的偏遠地區，由於環境、經濟等多種原因，也仍存在極少數的一個妻子與多個丈夫的現象。在西藏流傳著這麼一句話：「一家分開，乞丐一堆。」由於西藏偏遠地區惡劣的生存環境、低下的生產力，為使家產和勞動力不被分散，減弱大家庭的力量，歷史上就形成罕見的一個妻子與多個丈夫的婚姻現象。

一位專門研究西藏文化的朋友告訴我，現在西藏一個妻子與多個丈夫的現象只存在於昌都地區和日喀則的部分地區。說到這裡也許大家會有很多疑問，最主要的就是他們是怎麼生活的？在昌都，對於這樣家庭的妻子，不僅要搞好幾兄弟間的團結還要孝順父母，這樣一家才能和睦。

在貢覺縣有一位妻子與四兄弟結婚，搞好家庭團結是她的首要任務。除日常生活方面外，與普通一夫一妻家庭不同的就是還要處理好與丈夫們的同房問題，要做到不偏心，盡量滿足。

至於這樣家庭如何同房?據資料記載，很早以前這樣的家庭，是妻子在需要的丈夫門口放置一個信物，這樣其他丈夫就會自然迴避。在昌都有的家庭，由於生活時間長了丈夫們之間有一種默契，已不需要任何信物提醒，就會知道兄弟中誰與妻子同房了，如睡覺時有兄弟不在或是睡覺後有兄弟離開了等。

怎麼知道孩子是誰的，又怎麼叫爸爸？在這樣的家庭不強調個人，反正是家裡的子女，均是自己的子女一視同仁，所以對子女的所屬也就變得不那麼重要了。至於怎麼稱呼？一種是稱大哥為爸爸，其餘為叔叔。另一種則不加區分，幾個兄弟同為爸爸。

簡單認為這是西藏流傳已久的婚姻模式，顯然是過於草率了。它是由於西藏特殊的地理環境和宗教、經濟、文化所產生的現象。隨著我國法律的規定，西藏經濟的發展，人民生活水平的提高，這樣的現象也將慢慢的消失，必竟這樣的家庭對於妻子、丈夫以及孩子來說都是不公平的。註：為保護個人隱私，請勿對以上配圖對號入座。

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