訪香港養生書法研究會會長梁君度先生

梁君度先生人物簡介

廣東省粵港澳合作促進會文化傳播委員會常務委員，香港養生書法研究會會長，香港中國書畫會副會長，廣東省書法協會會員，香港書法家協會會員。他早年師從嶺南書法大家麥華三，後練唐楷，繼而上溯魏碑，對楷書和行書研究頗深。其書法作品六分碑學，四分帖用，熔古集今，自成一家，真氣瀰漫而挺拔沉雄，飛動蒼茫而厚重拙實，剛勁之氣，曠達之風，溢於字裡行間。

孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。自幼在藝術中耳濡目染的梁君度先生主張，書法家不僅要練字，更要修心養德有氣節。有氣節，方能千古流芳。

他繼承「書以載文，文以載道」的優秀歷史傳統，一手創辦的香港養生書法研究會更是以「弘揚傳統，書以載道」為宗旨，以儒釋道精神為指引，發揚傳承中華文化；他倡導書法家應與詩詞學家合作，共同創作更具時代感的優秀作品，共擔時代使命；他不斷創作，筆耕不怠，舉辦聯展，只為慈善義賣，籌集善款；他禮佛抄經，在取捨的轉變間，讓心靈得以凈化，靈魂得以升華。

心香墨馨：

修一顆慈悲之心

養一身浩然正氣

梁君度先生出生於藝術世家，四歲學畫，十五歲學書法，可謂是半輩子都在傳統文化藝術中修心養氣。他直言不諱：「書法家要修心養德，要有氣節。」言簡意賅，擲地有聲。

梁君令、梁君度拜訪畫家許固令

眾所周知，書法有度，講究用筆、結字、章法，這些在學習中可以慢慢體悟、意會、思辨。在梁君度先生看來，練字有章可循，修鍊人品更加重要。「歷史文人對書法的評價都與書法家的人品聯繫在一起，認為『德成而上，藝成而下』。」他舉例說明道，「歷史上的蔡京、嚴嵩、秦檜等人，在書法上造詣很高，但劣跡斑斑，故不被後人認可。另有侍候元朝皇帝的宋代皇室後裔趙孟俯，他能詩文，精繪藝，擅金石，通音律，解鑒賞，工書法，自創『趙體』，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱『楷書四大家』。就是這樣的大家，只因在滅了宋朝的元代為官，被認為背祖棄宗，書法亦被後人詬病。近的還有汪精衛，只看作品，必定不錯，但他賣國求榮被人所不齒。」梁君度先生引經據典，娓娓道來。

氣在中國藝術審美中是藝術深層的具有生命內涵的審美。在歷代文人眼中，王羲之的《蘭亭序》有書卷氣，顏真卿的《祭侄稿》有大丈夫氣，董其昌書法有清癯之氣，宋徽宗瘦金書有閨閣之氣，《張遷碑》《禮器碑》有廟堂氣，《石門頌》《楊淮表記》《論經書》有山野氣，弘一法師書法有清靜之氣，林散之書法有仙風道骨氣……梁君度先生，俯仰之間，侃侃而談，足見其日常涉獵之廣，研究之深，且博文廣志。

2014年「細味人生-梁君令、梁君度書畫展」開幕禮時主禮嘉賓們合影

早在五年前，梁君度先生曾在廣州舉辦「禪心禪意」書法作品展，已故大德高僧覺真長老曾為他撰寫序言，云：「梁君度先生以他的創造性書法，禪心和融，禪意四溢，入乎其內；純任天機，筆力千鈞，出乎其外。入乎其內，禪心傳神而見其善，出乎其外，故有高致而現其美。他以書法藝術為當代世人樹立了美與善的楷模，故以『化善為美，化美為善』為序，以就教於大方之家。」

梁君度先生雖自謙是大師過譽，但他一直推崇和踐行的書家真諦「化善為美，化美為善」，卻和大師所言如出一轍。在他心中：心香，方有墨香；德馨，方有墨韻。

珠聯璧合：

書以載文 文以載道

所謂「書以載文，文以載道」。書法家的創作離開了文學，作品就缺乏了內涵，成了無源之水，無本之木。「詩詞曲賦，經史子集，佛語名言警句，都是大眾喜聞樂見的內容。王羲之的《蘭亭序》流傳千古，因為它是優美的書法作品，亦是優秀的文學作品；王獻之留下的《玉版十三行》小楷，是因為它取自曹植的名篇《洛神賦》；張照所書的《岳陽樓記》，那本就是范仲淹的不朽名篇。」古今大作，梁君度先生信手拈來，洋洋洒洒，彷彿當時之人。

2014年時任廣東省省長朱小丹伉儷參觀「細味人生-梁君令，梁君度書畫展」時留影

文學讓書法的生命力更加光亮，持久，書法則讓文學的魅力得以更好的展現，釋放。文學和書法兩者相輔相成，珠聯璧合必定大放異彩，千古流芳。「當下的書法家進行書法創作時，多是手持文學名作，書法家擅長文學創作的實乃有限，特別是舉辦個人書法展，動輒幾十幅作品，如果全部原創，恐怕心有餘而力不足。」梁君度先生表示，「我們有一批優秀的文學家，他們的作品既有思想性，又有藝術性，充滿時代精神。書法是書家的心畫，詩詞是詩家的心智，心畫與心智的共鳴，相得益彰。書法家和詩詞學家連手創作，既能令詩詞翰墨飄香，更好地傳遞給讀者；也能使書法更具歷史承載力，更具時代感。」

中華文明，源遠流長，給我們留下了豐富的文化遺產，那些傳頌千古的文學作品可謂是「字字珠璣」，作為書法素材幾乎皆為上上之選。但是，有時候卻不合時宜，書法也要與時俱進，與時代共舞。梁君度先生曾經參加過很多主題書法展，就遇到過部分作品內容文不對題的尷尬之態，這也令書法展遜色不少。為此，每每參展，他必用心準備內容。

2016年梁君度先生在「以懿文德」個人書法展作品前留影

2017年，解放軍建軍九十周年，解放軍某部政委邀請他參加「江山永泰」書法展，他便請香港著名詩詞學家施學概先生作七律一首：「幽香傳意共登樓，威武文明九十秋。處處花容非我有，家家春色待君籌。紅星閃爍人爭誦，碧血深沉眾解謳。海角天涯碑矗立，陳年心緒璧圓酬。」他用行楷寫詩參展。

在香港回歸祖國二十周年之際，梁君度先生策划了一場香港書法家協會到廣州舉辦題為《龍誕墨麝耀香江》的慶回歸書法展，他寫了著名文學家金庸先生的《香港賦》楷書六條屏，其他書法家也寫了現代文學家詩詞作品。「這個展覽得到了香港中聯辦、廣州市政府、廣東省港澳辦的肯定。」他很是欣慰。

2016年梁君度先生在「以懿文德-梁君度書法展」開幕禮上留影

目前，梁君度先生正在準備兩個展覽，其中一個是和當代國畫家陳永康先生合作的「百花迎國慶，翰墨獻中華」書畫展，志在慶祝中華人民共和國成立六十九周年，將在九月二十六日到十月七日於廣州圖書館舉辦。「這個展覽一部分作品內容是優秀的傳統詩詞，一部分是引用主席的詩詞、總理的詩、革命前輩的詩，一部分將請現代詩詞學家創作和主題相關的文學作品。任何時候謳歌祖國，謳歌民族，謳歌黨，都理所應當，更何況我們生活在中華盛世，更應如此。」梁君度先生的愛國之心可見一斑，心之所系，情之所至，他一時竟難以自已。

《論語·述而》曰：「志於道，據於德，依於人，游於藝。」書者應忠墨道，厚書德，善翰仁，誠至藝。書法是中華文化的纜繩，書以載文，文以載道。如梁君度先生所言，好的書法作品內容應與時俱進，充滿正能量，書法家和詩詞學家需要合作，共擔時代使命。

部分書法作品

部分書法作品

部分書法作品

部分書法作品

部分書法作品

慈善義賣：

舉辦養生書法聯展

踐行 「心香」 之初衷

梁君度先生十五歲師從嶺南書法大家麥華三學習書法。修習二王，繼而習歐、顏、米，精通楷書和行書，書風自成一體。問世作品集有《醉銀鉤》《禪心禪意》《養生書法》《以懿文德》《梁君度書法作品集》等，且作品多為博物館收藏。1987年，他以訪問學者的身份來港，而後定居，此前一直在中資機構工作，為國效力。

自幼鍾情書畫，後專攻書法的梁君度先生，數十年筆耕不怠，及至創辦香港養生書法研究會，遂以寄志，聊以怡情。書法養生，自古有之。他認為書法養生主要體現在：一是書法能調節情緒，促使人的身心健康；二是練習書法陶冶情操，賦予生命積極向上的活力；三是書法能養神，養神能練意，有效地減少或避免心理對於身體的干擾。該會在梁君度先生的引領下，以「弘揚傳統，書以載道」為宗旨，以儒釋道精神為指引。儒家給書法中正平和，道家讓書法飄逸超邁，佛家賦予書法空靈意遠。

部分書法作品

自創會以後，梁君度先生多次帶領協會的藝術家舉辦聯展，進行慈善義賣，僅在廣州就舉辦過六屆「粵港養生書法作品聯展」。2016年底，他在廣州藝術博物院舉辦了個人書法展，題為「以懿文德」，強調寫書法要立德；2017年舉辦「心香墨馨——第六屆粵港養生書法作品聯展」，以「心香墨馨」為題，由中國科學院院士吳碩賢命題，著名軍旅畫家劉蒙將軍題字。展覽結束後，所有展品今年開春全部捐贈給了中山市紅十字會，用作慈善籌款義賣。2017年5月，他還帶領香港養生書法研究會的書畫家，在廣州愛藝美術館協助廣東省同心圓慈善基金會，舉辦了以「同心揚善，墨逸羊城」為主題慈善義賣活動作品展，協助籌辦展覽之餘，百忙之中他還親自創作了兩幅作品參加義賣。

從2013年開始，梁君度先生就經常參與義賣活動，養生書法研究會每年都會做一屆展覽，展覽結束就進行義賣，籌集善款，僅僅今年春節他就拿出了六十幅作品做慈善義賣。「做展覽，出作品，做完之後要為社會、為人民做點事情，通過慈善義賣奉獻社會，修心養德。我們做展覽，不僅可以慈善義賣，還可以把中國的傳統文化灑向世界，很開心，很快樂。」此心此行，他原本可以濃墨重彩，但他選擇了輕描淡寫，只因他心之所向，身之所往，甘之如飴。

部分書法作品

梁君度先生如此「覺悟」，源自他對佛學的喜愛。「佛，就是毫不利己，專門利人，普度眾生，導人向善。毛主席當年曾說，廣東省有兩個偉人，一個是孫中山，一個是六祖慧能。不僅僅是書法家，每個人都應該學學佛，提高自身修養。學佛之後，對人生會有另一種看法。學佛之前想的是得到更多，學佛之後想的是付出更多，一個是取，一個是舍。」

部分書法作品

梁君度先生常作禪詩，抄心經，寫佛偈，並且儘可能讓字裡行間透出禪意。尤其是抄經，更為慎重，充滿儀式感，先沐手焚香，後屏息凈慮，力求字帶清靜之氣，做到心香墨馨。書法的不可逆性，猶如人生沒有回頭路。人生是過程，書法亦是過程。書為心畫，書乃人生的心電圖。書法，法書；到位，味道。人生如此，一切皆在度，中庸也。梁君度先生在禮佛抄經中修心養德，用古人的無上智慧洗滌心智，讓他愈加懂得人生在於舍而不在於得。上善若水，上書若人，取捨之間，一念天堂，一念地獄，而靈魂早已不同。

部分書法作品

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