《西遊記》唐僧一身地藏王菩薩的裝束，他哪點不如地藏王？
原著道：「他上大街行道，往寺里去，就如中狀元誇官的一般……行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇獎……玄奘直至寺里，僧人下榻來迎。一見他披此袈裟，執此錫杖，都道是地藏王來了，各各歸依，侍於左右。」（吳承恩《西遊記》第十二回：唐王秉誠修大會，觀音顯聖化金蟬）
這段原著，描寫的是唐僧穿上觀音菩薩所化的老僧所贈的九環錫杖、錦斕袈裟之後的樣子。
僧人們看到唐僧，彷彿看到了地藏王菩薩。
當然，凡僧是沒有見過地藏王菩薩的，他們只是從佛典和寺院里看到過地藏王菩薩的樣子。
唐僧也的確像地藏王菩薩，因為他所用的就是地藏王菩薩的行頭。
吳承恩雖然沒說，但也能根據《西遊記》中地藏王菩薩成了誰來猜測。
原著道：「下面又有葛仙翁天師啟奏道：萬歲，有冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上。」（吳承恩《西遊記》第三回：四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名）
幽冥教主，這就是《西遊記》里地藏王菩薩的職務。
地府，乃是天庭直屬機構，地藏王菩薩來此做教主，說明道教和佛教的地府機構已經合併，地藏王菩薩成為合併之後的大地府教主，而這大地府由玉皇大帝管理。
如此一來，佛教便沒有了地藏王菩薩。
地藏王菩薩本可成佛，但他發下宏願大誓：地獄不空，誓不成佛。
雖然離開了佛教，但也還是去做與自己的宏願大誓相關的事情了。
佛教少了地藏王菩薩，看似沒缺什麼，其實卻一位能一心度人之人。
地藏王的那身裝束，不是他獻給佛祖，由佛祖給唐僧的，而是他不再是佛教編製，臨赴任之前將代表自己身份的袈裟和錫杖留下，佛祖自行處理。
就這樣，才有了唐僧那身裝束。
唐僧最後成為南無旃檀功德佛，與地藏王菩薩之前所負責的工作不同，但又有相似之處。
地藏王菩薩發願拯救地獄眾生，而唐僧也是拯救，只是他拯救的不是地域的眾生，而是能消過去生中，阻止齋僧的罪業。
很明顯，唐僧在取經路上做的最多的就是這個工作，不齋僧或因齋僧犯錯等的人都被唐僧度了，拯救了那些人，也拯救了僧人，然他們更加確信自己的信仰沒錯，只要信佛，就會得到庇佑；
想殺僧的妖魔鬼怪，唐僧也不惜獻出自己的生命去度，雖然沒能拯救他們，但也做出了努力。
唐僧最後的南無旃檀功德佛，其實就是地藏王菩薩走後的缺。
唐僧，一個補位者，只是他成佛了。
而這成佛，便是他不如地藏王菩薩的地方。
地藏王菩薩因「地獄不空」而不成佛，正法明如來以大悲願力，欲發起一切菩薩廣度眾生，而示現菩薩形，成為觀音菩薩。
這兩位，都是佛家典範。
而唐僧，是他們的反面。
唐僧想什麼？
幫助唐王超度亡魂、取經傳揚東土等都是次要的，主要是想成佛。
原著道：「如來道：聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛……長老四眾，俱各叩頭謝恩。」（吳承恩《西遊記》第一零零回：徑回東土，五聖成真）
唐僧，面對成佛，欣然接受，半點推辭都沒有。
的確，他歷經千山萬水，經受了九九八十一難的考驗，有資格成佛。
可是，對於度妖魔鬼怪這一點而言，他是失敗者。
取經路上，妖魔鬼怪不是完全不可能度，可他一個也沒度成，要麼被仙佛擒回去，要麼被孫悟空、豬八戒、沙悟凈殺死。
被擒回去的妖魔，勉強算是唐僧的度，可這也是送給他的功勞。
一個妖魔鬼怪都沒度，還欣然接受佛祖的獎賞，實在不該。
他該怎麼做？也發下宏願大誓，「度不完妖魔鬼怪，誓不成佛」。
假如是這樣，那他才有資格去補地藏王菩薩的缺。
可惜，佛祖舉賢不避親，找了自己弟子補缺，到頭來得到的只是一個功利化的旃檀功德佛，而非地藏王菩薩的完美替代者。
唐僧的那身裝束，讓他像極了地藏王菩薩，可也只是停留在「像」的層次。
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