今日教師節，請向每一位慈悲師寶致以最大感恩

9月10日，為一年一度的「教師節」。儘管此節並非是一個傳統節日，但道教自古以來便倡導人人都要尊師重道。儒家聖人孔子曾說「三人行必有我師」，作為一名道士，往往既有度師，又有教授不同道法的先生（亦稱師父），所以教師節也可看成是後學者對老修行、老前輩表達敬意的節日。

道教有「道、經、師」三寶的說法。道，無名無相，無聲無色，但是又是實實在在的存在；經，經典也。這些經典，包含了道家、儒家、佛家等無數經典，可以互相參悟並印證修為；師，老師也，主要是自己在修鍊上的師父和老師。在道教中，要成為一個合格的修練者，既要重道、讀經，又要尊師。其中，師寶更是佔據著一個至關重要且無可取代的地位。

經云：道者，師傳。世間一切的得道者，皆依靠自己師父的傳授而獲成就。往昔黃帝問道於廣成子的故事，為中華民族的師道傳統奠下基礎。《三洞眾戒文》曰：「道經不師授，則行之不神」。太上道祖歷劫度人，亦以師者的身份來教化世人，其《太清寶誥》云：「隨方設教，歷劫度人，為皇者師、帝者師、王者師」。這些都說明了師寶的必要性和重要性。

《太平經》指出：「故凡學者，乃須得明師，不得明師，失路矣。故師師相傳，乃堅於金石，不以師傳之，名為妄作，則致凶邪矣……故古者上學聖真，得明師名為更生，不得明師者，名為亂經。」師父是歷代祖師道法的受持者，所有的道法都是有師父而傳承下來的。有明師的教誨，可以少走一些冤枉路。所以，每一個求道者，必須尋訪師父，投靠師父。這也是道教中強調師寶、強調尊師重道的意義所在。

但與社會上對老師的尊重不盡相同的是，道人拜的師父一生只拜一位，老師（先生）可以拜多位。如果日後看到哪位有名的高道，便跑去拜人家為師父，則會被視為不孝。正如古語所說「一日為師，終生為父」，投拜師父如同睜眼投胎，等於再生父母。《太公家教》有云：「弟子事師，敬同於父」。道教師徒之間除了解惑授業之外，還增加了一份超越血緣關係的親情。

王常月祖師在《龍門心法》一書中，對尊師重道作了專門闡述。他說：「三教聖人無不有師，千古帝王無不有師。當此普度之機，既有掌教之師，也有傳道之師。父母生我之身，不能了我生死。師父傳我大道，才能救我生命。師父之恩情更重於父母之恩情，不敬師父就是忘恩負義，忘恩負義之徒，如何能成道？」又說：「道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。」

這兩段話表明：一，道者師傳。世間一切的行道者，都依靠自己師父的傳授而獲成就。沒有師父的教導我們將無法脫離生死的苦海。沒有師父我們甚至連「道」都無法知曉。父母給我們以生命，師父卻教我們做人的智慧。尊敬師父，便是天經地義之大道。二，道教門徒，以成道為最高追求。能夠成道的人，應該是有道德的。一個人連自己的恩師也不尊重，不過是忘恩負義之徒，這種人是難成正果的。

曾有一位道人這樣說：「想起我入道之初，師父三拒我於門外。若當時負氣而走，也不會如今日這般親近三寶」，說明找師父，需要決斷，需要耐心，否則就會與師父擦肩而過。言辭之間，透露了拜師的不易。道教拜師收徒，有一整套嚴格的儀式。師父要對弟子進行一番考察，考驗其品德和行為，判斷他是否為可造之材。然後擇黃道吉日，通過上表、傳度、祭祖、冠巾、皈依三寶，師徒傳承儀式才完成。拜師儀式之莊重，表明招收門徒非同尋常，既是學道者一生之大事，也是為師者一生之大事。

成為師父的徒弟之後，不等於師父馬上就要傳你道法。徒弟要在師父那裡學習，經過長期考察，才決定是否繼續一步步傳授下去。經受了修道的磨練之後，師父為了培養弟子的仙根，使其提高造詣，濟世利人，弘揚大道，就鼓勵弟子參訪高道名師，求授方術道法。這便是道教獨有的「拜先生」。道教中的師者，懷有的是更為廣大的胸懷，他們希望看到每一個為道者都能夠修真有份，在進道的路上多一些引導、少一些魔障。

以道教的理念來看，尊師與重道是合二為一的。要重道，就必須尊師。道教門徒把道看做生命一樣寶貴，必然也會對傳授自己「道」的師父，發自內心的感激和尊敬。

道教是一個宗教組織，有嚴格的教義和教規，正是在尊師重道的傳統，才使道學的內容一代一代延續至今。因此，在「教師節」這樣一個特殊的日子中，向所有為我們指引過修道方向的師者們問聲好，這是我輩應該盡到的基本責任，也是在為下一代樹立起更好的榜樣，使師道的傳統可以歷久不衰。

（道教之音編輯整理）

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