王安石變法為國為民，為何蘇軾指著他鼻子大罵？看完你都不敢信！

司馬光是儒家大儒，儒家歷來反對一切創新，儒家堅定不移地守舊，儒家是法家的千年宿敵。因此司馬光反對變法是學術與政見的原因。宋代儒學昌盛，他們掌握了社會輿論權，官僚階層又基本都是儒家士子。王安石變法為了富國強兵，為何蘇軾和司馬光極力反對？

王安石變法以發展生產，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以"理財"、"整軍"為中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之後又一次規模巨大的社會變革運動。變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實了政府財政，提高了國防力量，對封建地主階級和大商人非法漁利也進行了打擊和限制。

這次變法推出了一系列配套的政策、措施，總體來說有三方面：富國之法、強兵之法、取士之法。其中，富國之法與百姓生活最為息息相關，包括了青苗法、募役法、方田均稅法、農田水利法等等。這些措施看起來都是利國利民的，可實際操作中卻出現了問題，條文與執行出現了偏差。

其實在王安石變法問題上，還是宋神宗更「老實」，先是承認徵收免役錢是「稅斂甚重」，後又總結變法實質是「取民之財，還以助民」。最後，司馬光反對王安石變法並不是因為司馬光沒有經濟學知識，相反，司馬光很清楚知道在一個GDP存量幾乎固定的社會，增加朝廷收入就等於是搜刮民財，所以不管司馬光是站在立場反對變法，但是司馬光反對變法是對宋朝老百姓有好處的。

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