從「魏瓔珞到底喜不喜歡皇上」說起 | KY小姐姐的小閑話

心理 09-10

先說一個有點跳脫的話題。

雖然是個毫無邏輯可言的熱劇，但前一陣，後台有很多粉絲留言問我們，《延禧宮略》中的魏瓔珞到底喜不喜歡皇上？問的人多了，辦公室里的大家也討論起來，是不是「自古套路得人心」。

如果依我來看，魏瓔珞自然是不喜歡皇上的。喜歡一個人，如何能忍住不去滿足他說出口、未說出口的所有的情緒？如何能做到時時刻刻、記得要保住自己在關係中的優勢地位？

喜歡一個人的時候，最是心軟，捨不得那人傷心，即便屢次下定決心，看到ta稍有不快，又會頃刻動搖。若連這樣的心軟都沒有，不過是利己主義的愛情罷了。所謂的「得人心「，只是世間痴兒怨女看不清。

最近看了一些關於抑鬱的小文章，有一些內容很有意思。

抑鬱和受虐是不同的。

受虐者，其實會秘密地操縱一些客體，把ta變成施虐者（是的，很多時候在一段施受虐的關係中，是受虐者更有決定關係存續的權力）。一種「與客體糾纏在一起的掙扎感與興奮感」，無論被掩飾地多麼隱秘，是「受虐」這件事的核心。也就是說，那些看似深陷於糾結的痛苦關係的人，很多也正是享受著從別處無法得到的興奮感（kernberg，1988）。

而抑鬱，則是切斷所有的聯繫，讓自身徹底陷入孤絕的處境。但這種孤絕，同時也是一種自我防禦的策略——它避免了一個人陷入到更大的鬥爭和痛苦中去，比如避免關係中、與他人之間權力的高下之爭，又比如被拒絕、被否定的可能。

而針對抑鬱的治療，應該致力於理解這種「防禦」，以及它究竟在防禦著「什麼」(Brenner, 1999)。這位精神分析師，抑鬱本身，不應該被看作一種病的實質，那被人們死死防禦著、不願意去面對和處理的東西，才是他們問題的源頭和本質。

他認為，我們每個人的心靈，都依據一種最簡單的原理運作：它讓我們儘可能地擁有快樂、儘可能地避免痛苦。所以，你所經歷的所有心靈體驗，都已經是選擇了當下這一刻，你能作出的最少痛苦。即便你已經感到非常痛苦，它仍然是對你自己的一種保護。

所以我們要接受自己的每一種體驗，因為你所經歷的，正是此刻你最需要的事。

這位心理學家（Charles Brenner ）還說，焦慮感，是一種對未來的擔憂；抑鬱感，卻只可能是對已經發生的負面事件的不適。

我們會因為生命中種種被壓抑的憤怒、沒有滿足的願望、以及所有的慟失而抑鬱。但很有意思的是，有時候我們也會因為「變好」而抑鬱。

有一位心理治療師曾經這樣說：「有時候，在變得更好之前，你會變得更糟。因為在變好的過程中，你也是在失去很大一部分自我身份感。你失去了你舊有的應對世事的方式——那種孩童般的、但曾經某種程度上有效的應對方式。但那種應對問題的方式又不足夠有效，因為如果不是這樣，你也不會在這些年裡坐在這裡（指諮詢室）。但無論如何，這些造成了一些問題的舊的行為/思維模式，仍然是你的一部分，非常重要的部分。當你變好的時候，你也是正在逐步失去它們——而與此同時，新的、更好的模式還沒有建立起來。

你正站在一個既不屬於過去、也不屬於未來的時刻。」

這種抑鬱可能是最應該被欣喜接受的一種，因為你知道，那些苦痛的過往最終會隨著這一陣抑鬱的迷霧散去。在這裡應當引用里爾克的話，他認為悲哀往往是一些新事物進入我們的生命的時刻。就在那個既不屬於過去、也不屬於未來的時刻，一些新事物得以有機會進入我們——這些新事物會真正改變我們，從而改變那個逐步降臨的未來。