老莊哲學對我國傳統文學藝術奠定了怎樣的基礎？

眾所周知，老莊哲學曾對我國的政治、軍事、文化、宗教、武術養生、醫學醫藥、科學科技等等產生了重大的作用和深遠的影響。

同時，它還是文學的、藝術的哲學指導思想。

《莊子》書影（資料圖）

在中華兩千多年的文明史中，老莊哲學一直影響著社會文風的發展，對仕子文人的生活、生存方式，乃至價值取向，善惡、美醜的評判標準和藝術審美及風格均產生了潛移默化的重大影響。

可以說，「大道文化，入世可以修養治平，出世可以超凡入聖。得大道之滋潤，用大道而生輝。」

老莊，指的是道祖老子和南華真人莊子。後人從其經典中一步步地汲取、參悟精妙義理，總結、提煉觀點思想，並化用到自己的文學作品之中。

入世可以修養治平，出世可以超凡入聖（資料圖）

如在生活、生存之道方面，道祖要求：「雖有榮觀，燕處超然」，要「去甚、去奢、去泰」，不要過度追求奢侈的生活和物質享受。

「金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎」，要「處其厚，不處其薄；居其實，不居其華」。道祖指出：高是以下為基礎的，貴是以賤為根本的。

在《道德經》第四十四章中還說「名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病？」這直接指明了身體、生命和虛名、物質相比之下，哪一個更值得親近，哪一個更重要的道理。

顯然，身體和生命的價值是高於一切物質之上的，故說「知足不辱，知止不殆，可以長久」。

知足不辱，知止不殆，可以長久（資料圖）

關於處世方面，道祖在《道德經》中說：「不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長，夫唯不爭，故無尤」。

人應該「雖智大迷」，要「光而不耀」，要抱守一慈、二儉、三不敢為天下先的教旨。人做到「強大處下，柔弱處上」，唯有如此，方為遵循天道「利而不害」，遵循聖人之道「為而不爭」的。

如果從藝術方面去尋根探源，古人無不把「有之以為利，無之以為用」的陰陽相間，有無相對，一黑一白的哲理述諸意境，並從中體悟「大朴不雕」、「大巧若拙」、「大象無形」，更在「慎終如始，則無敗事」中參玄機、悟妙道。

聖人者，原天地之美而達萬物之理（資料圖）

莊子云：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。是故聖人無為，大聖不作，觀乎天地之謂也。」

莊子的寓言故事，主要是通過一些瑰麗奇妙的情節來闡述他自己的義理思想。他的「寓言」最大特點，就在於它的寄寓性，

即「言在此而意在彼」，如他的「混沌之死」、「庖丁解牛」、「魯侯養鳥」、「伯樂治馬」、「朝三暮四」、「枯魚之肆」、「螳臂擋車」、「無中生有」等故事都是如此。

在莊子的寓言故事中，人物形象非常生動廣泛，涉及社會各階層。有國君、官吏、賢人、隱者，也有遊說者、貧士、畸人、工匠、儒徒，還有強盜、掘墓者等等。

莊子（資料圖）

涉及動物類形象也包羅廣泛，既有鯤鵬、飛龍等神話動物，也有牛、馬等較大的動物，還有蝴蝶、螳螂、蟬、鵪鶉、麻雀、魚、青蛙和蝸牛這一類小動物。

莊子作為中國浪漫文學創作的鼻祖。在創作、思維方式、表現手法、寓言情節等諸多方面獨具特色，對後世浪漫文學的發展產生了巨大而深遠的影響。

《莊子》一書的出現揭開了散文創作上嶄新而奇麗的一頁。它對後世各種文學形式都產生了極為深遠的影響。

中國文學史上令人津津樂道的兩漢鴻文、魏晉玄風、盛唐之音等，無不披拂著《莊子》的流風余影。

文至莊周，可謂傾盪磊落，豪放超曠（資料圖）

單就散文而論，從問世至今，歷代作家或弘其義，或襲其文，或效其筆法，或被其風神。

文至莊周，可謂傾盪磊落，豪放超曠，如詩如畫，實天地之奇觀。意氣風發，出神入化，令天下人耳目一新，登高遠望，舉首高歌，超然乎塵垢之外。

總之，道家哲學教導人們忘卻世俗的功名利祿，利害得失，超越現實的庸俗計較，更多地注意陶冶、培育和豐富人的精神世界。

道教文學歌頌了真、善、美，暴露和批評了假、惡、丑，從而形成了道教文學的構思方法和表現手法，充分體現了道教文學價值和終極追求，即要達到一種不受世俗束縛、飄逸洒脫的人生境界和生命意趣。

（編輯：柯恩）

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