沒有修行不要裝作有修行

我們怕人家會批評，怕自己的名氣不好。這時候我們會裝，沒有修行裝成有修行，就會做騙人的這些行為。

有的時候我們努力地練習不是假的，比如戒定慧的戒，先看起來是有點裝的樣子，心裏面還是有煩惱，但是就離開煩惱境，不做這個煩惱的行為。

心是有（煩惱），但是不做行為。以這樣子的規矩，慢慢培養言行，心裏面會慢慢的越來越好。

不可以說：生氣你就罵出來吧，你不要裝。持戒的時候，雖然內心生氣，但是你言行沒有做出來；做到這個，慢慢會培養，心也會跟隨這個言行來，慢慢地會變——這不可以說是「狡詐」，這是我們在努力練習，我們沒有想騙他。

狡詐的意思是就是想騙他，裝成修行的樣子騙人，這兩個是不要混在一起。

我們有的時候這兩個不分，會說「你心裡的什麼話，說嘛，不要裝嘛，人直接一點比較好」，我們有的時候會這麼想——這樣想的時候，是不要狡詐。但是他努力地修行，那我們不可以說「你心裡已經有了（煩惱），不要狡詐吧，直接做吧」，不可以說「你不直爽」。

直爽裡面有壞的也有好的，這裡講的不要狡詐，這就可以說好的；但是不可以說，「你生氣你就罵吧，你不要悶在那裡，你不說出來，變成狡詐了」。這兩個分開，一個是心裏面想騙，心裏面故意裝的；一個是我不是裝的，我心裏面不想生氣，我不想罵，雖然我已經生氣了，但是我起碼擋到這個，我已經做到「不罵」了，就像這樣子來練習的。

如果狡詐，你這樣做了一次兩次，被人家知道，慢慢你所有的言行，所有的人就不相信你了。那你努力地做的時候，人家會理解：哦，你一直有進步，你一直越來越好，人家會高興。

剛開始的時候可能沒有分清楚狡詐還是努力，那慢慢的知道了之後，意樂跟這個配合的時候，人家會能理解。狡詐是不長久的一件事情，變得更惡化，本來你心裏面想的不對，現在加上外面行為狡詐，就更惡化。

人家一知道，你就慘了，不如老老實實的顯示出來，這是最好的。

我們是在人群裡面嘛，不狡詐是很重要的一件事情。即使別人對我們指責變成像下雨一樣，我們也完全沒有狡詐，就是老老實實的，最後的結果是人家慢慢的理解，你也會心裡很舒服，不然你自己實際的狀況跟你外面的行為差距這麼大，你活在一個假的狀態里，完全不舒服。

所以，你真正好的名聲是先沒有狡詐是最基本的；在沒有狡詐之上，提升人品，你的行為做的越來越好的話，那你的名聲是真相。有狡詐，什麼都是假的。好名聲的最根本、最基礎，在於我們的思想跟行為沒有距離，或者是可以說沒有狡詐，這是最基本的。

所以，你如果喜歡名聲的話，那狡詐是不對的，沒有狡詐是名聲最基本的東西。心裏面在意名聲，但一直做狡詐的（行為），那有什麼意義呢？

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