王羲之的《蘭亭序》去哪了，為何有人說《蘭亭序》不是王羲之寫的

書聖王羲之是歷史中的書聖，他最出名的書法作品名為《蘭亭序》是書法界的瑰寶，但是卻沒能成功的流傳下來，這個文明於世的書法作品究竟去了哪裡呢？這是一個迷一樣的事情，後來竟然有人推測《蘭亭序》不是王羲之的作品，這又是怎麼一回事呢？

蘭亭序的內容寫的是王羲之在會稽山和朋友一起遊玩時，趁酒性寫下的一篇文章，這個文章不僅十分的有文采，而且文寫的也非常的漂亮，於是這部作品就成為了王羲之的佳作，並要求後代好好的珍藏。但是到了七世孫的時候，發生了變化，王羲之的七世孫出家了，法號智永。因為智永沒有後代，於是就把這部書法作品交給弟子保存，逐漸的這部作品流落到了李世民的手中，李世民也酷愛書法，於是就命人把這個作品作為陪葬品一同帶入了墓葬。到了五代十國的時候，有一個知名人士溫韜。

溫韜是一個十分狡詐的人，曾擔任耀州節度使，於是就借著職務的便利開始盜墓，唐太宗李世民的昭陵也被這個溫韜給洗劫了，掠走了很多王羲之和鍾繇的書法真跡，但是這些作品中沒有發現《蘭亭序》，蘭亭序究竟去了哪裡也就成為了迷，同時也有人說在乾陵，說武則天和唐高宗李治也十分的喜歡書法，於是就從李世民的陪葬品中把《蘭亭序》拿了出來，陪葬在了乾陵但是乾陵現在都還沒有打開，這件事是真是假都不得而知，但是為什麼會有人懷疑說是《蘭亭序》不是王羲之的作品呢？

清代書法家李文田認為《蘭亭序》不是王羲之的書法作品，他認為《蘭亭序》只是唐代的優秀書法作品，被冠以王羲之之名於是王羲之成為了這篇作品的作者，原因是在這些仿品中沒有看到任何王羲之的影子，王羲之所在的年代處於東晉時期，因為漢朝的時候盛行隸書，東晉這個時期處於過渡時期，多少都會有隸書的影子，但是這部作品中沒有隸書的影子。於是就認為這個《蘭亭序》是唐朝時期的書法作品。

後來的郭沫若也持有相同的觀點，認為這是仿品，原因就是王羲之的真跡非常的少，在加上當時臨摹的風氣盛行，於是出現了不少的偽造作品，唐朝初年的李世民為了收購書法作品不惜花費重金，於是在這種刺激下，出現了大量的偽造作品。

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