你以為《黃帝內經》只是一本醫書？

中國古代有三大以「經」命名的奇書，第一部是《易經》，第二部是《道德經》，第三部就是《黃帝內經》。

《黃帝內經》成書於戰國時期，是中國現存最早的中醫理論專著，也是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。對中華民族和中醫來說，有著多方面的重要意義。

1.《黃帝內經》是第一部中醫理論經典

它是我國古代最早保存下來的一部醫學經典著作，是祖國文化的遺產珍貴的一部分，它構建了中醫學理論體系，為中醫學的發展奠定了基礎。

它不但是祖先們對於自然災害與疾病邪惡作鬥爭的記實，同時也說明人類在實踐中逐漸掌握自然界的規律，認識疾病並逐出提高總結成功經驗，進而能更好地掌握人體的生理病理，更好地提高與疾病作鬥爭的能力。

這部著作第一次系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」及「養生學」等學說。

其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。為人類健康做出了巨大的貢獻。

2.《黃帝內經》是第一部養生寶典

很多人認為養生是老年人的事情。許多年輕人更是不知道愛惜自己的身體，不懂得什麼是健康的生活方式。經常起居無常、飲食無度、生活沒有規律、暴食暴飲、透支健康。

《黃帝內經》全面論述了中醫學的思維方法，人與自然的關係，人體的生理病理及疾病的診斷防治等。

它有一個非常重要的思想「治未病」：「不治已病治未病，不治已亂治未亂。」就是說，不是去治療已經得了的病，而要在沒有得病之前，就讓人不得病。這種思想具有非常重要的意義。

不能等生病了才去調養，就像不能等口渴了才去挖井，太晚了。我們要懂得順時而為、應節而物。一年有四季，春、夏、秋、冬。春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然規律，我們不可違背。

《黃帝內經》告訴我們，只要你認識自己，能夠「恬淡虛無」，學會「日落而息，日出而作」，做到「食飲有節，起居有常」，順應自然，懂得規避虛邪，「不妄作勞」,善待自己，善待心靈，你就會守住自己的精、氣、神，就能遠離疾病，擁有一個健康快樂的人生。

3.《黃帝內經》是第一部關於醫德、醫術的書

醫德，堪稱為醫者之本。為醫者，德需仁，術必精。

《黃帝內經》在兩千年前就為我們提出了醫生醫德的基本要求：「是以診有大方，坐起有常，出入有行，以轉神明，必清必靜，上觀下觀」（《素問·方盛衰論》），要求醫生診病要態度端正；醫生要以病人為核心，務求醫患關係的密切配合：「病為本，工為標，標本不得，邪氣不服」（《素問·湯液醪醴論》）；「持脈有道，虛靜為保」（《素問·湯液醪醴論》），診病頭腦亦須清凈。

《黃帝內經》認為為醫者要熟練掌握醫術，診斷要四診合參，強調全面、系統診察，這樣才能把握疾病本質。如醫生要「合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也」、「遠者司外揣內，近者司內揣外」（《靈樞·外揣》），又《素問·陰陽應象大論》「以我知彼，以表知里，以觀過於不及之理，見微得過，用之不殆」等等。

4.《黃帝內經》是第一部關於生命與自然的百科全書

《黃帝內經》以生命為中心，裡面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。

它強調的是人要順應自然。老子說「道法自然」，這個「道」是宇宙規律。「道可道，非常道。」《黃帝內經》要研究的就是人該如何順應自然規律。

大禹治水，不是把水堵住，也不是把水引到別的地方去，而是順著水的固有走勢，將水疏導好，所以治的最高境界是順；其次是適，不能順應則適應；再次才是應。因此，《黃帝內經》強調的治是順應。順應什麼？順應道。

但是，道是我們肉眼看不到的，肉眼看得到的是象。看不到的東西如何表達呢？稱為「藏」。人是被五藏（心、肝、脾、肺、腎）控制的。

人要靠五藏來調配。五藏為什麼能調配人呢？通過氣。氣是什麼？氣是營養、能量、力量、信息、血等等。

神通過氣協調五藏，五藏通過氣協調人體。這個路線就叫經脈，即氣的軌跡，看不到，但可以通過象感覺得到。這就是為什麼中醫可以通過脈象判斷身體狀況的道理。所以，《黃帝內經》是建立在藏象基礎上的理論。

綜上所述，《黃帝內經》博大精深，是中華文化的瑰寶。它不僅是一本中醫學經典名著，還是一本探究人與自然關係的百科全書。

西方哲學追求的最終目標是「認識你自己」，而中國哲學的最高目標是「天人合一」，就是人跟自然的和諧程度越高，就越達到至善。我們學習《黃帝內經》，就是我們領悟自身的必行之路。

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