別說自己脾氣差：氣質之用狹 為學之功大

現實中，有的人生來氣質就清明渾厚，有的生來就戾氣頗重。

這都是先天的原因，也是實際存在的區別。人們後天的學習教育，正是要變化氣質，雖然這很困難。如孟子講性善，不說先天的氣稟如何，只說「人皆可以為堯舜」。

這是鼓勵人們通過後天的努力，去糾正改善先天的不足，而不是任由氣質的自然發展。如果能夠勇猛直前，工夫做到了，氣稟的偏差自然能夠消除。所以說我們本性既善，卻不能如聖賢一樣，因為被這氣稟所誤導。

觀京劇《霸王別姬》，深感項羽之敗，實在是其氣質所決定的悲劇命運。

韓信貼下榜文，辱罵項羽，這本是韓信誘兵之計，恐項羽按兵不動，故爾出此狂言，以激怒其出兵。

項羽考慮的卻是：「想孤縱橫天下，未嘗一日受辱；今被匹夫辱罵，若按兵不動，豈不被諸侯恥笑？」這分明是計，大臣也曾勸阻只可深溝高壘，暫不出兵，項羽卻絲毫聽不進去。

漢營詐降而來的李左車鼓動出兵，符合項羽心意就欣然接受。一味按照自己心意行動，只聽從符合自己心意的意見，這等於就將眾人的智慧視之不顧了。

出兵之時，狂風折斷纛旗，戰馬聲嘶，本來這就是不祥之兆，項羽還頗自負地給自己找理由說：「紂以甲子而亡，武王以甲子而興；何驗於彼而不驗於此！想這旗折馬吼，與行軍何干？」

項羽所言看似有理明智，不信天命信人力。可項羽信人力只是相信他自己而已，眾將和虞姬的勸諫絲毫不入心中。前面出兵已然是失策，現在依舊在錯誤的道路上堅持不改，盲目自信，理由越充分，陷的也就越深。

楚漢交戰，李左車前來勸項羽歸降劉邦：「大王！漢室當興，楚國當滅。大王已入牢籠，何不趁此歸降！為臣願做引見之人。大王三思。」

本來此次出兵就是受了李左車蠱惑，已經對他恨之入骨，一見仇人分外眼紅：「匹夫！引誘孤家興兵至此，恨不得將你碎屍萬段，方消孤家心頭之恨。」不顧誘兵之計，追殺入山，造成四面楚歌的困境。

司馬遷在《史記·項羽本紀》中說項羽：「身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！」

可以說項羽至死也沒有明白自己失敗的真正原因。太史公認為項羽把原因歸結到天命而非人事是錯誤的，其實只就其性格氣質而言，的確可說是「天亡我」。

項羽只知奮其私智而不聽眾言，以一人之力攻戰天下，豈不是糊塗透頂。

人們總是習慣於把自身的弱點與成敗歸結於氣稟。

如果氣稟偏向於剛強，則一味剛暴；氣稟偏向於柔弱，就一味柔弱。從不知道去體察自身氣稟的偏差之處，只是得過且過，昏昏度日，怎能不受其害，必須要用力用功去克治，使氣稟歸於中正平和之境才行。

所以周敦頤說：「性者，剛柔善惡中而已。故聖人立教，俾人自易其惡，自至其中而止矣。」

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