電白千年古村落—庄垌！彷彿回到了宋代！
原標題：電白千年古村落—庄垌！彷彿回到了宋代！
村 場
開春以來一個多月里，先後去了兩趟庄垌。這是一個有歷史有故事的古村，據說南宋以前，這裡便有了庄姓人家，後來黃氏蔡氏從福建莆田入遷庄垌後，也說不清什麼原因，庄姓人家在庄垌村裡從此銷聲匿跡。
庄垌在電城東十里外，於我並不陌生，小時跟堂姐去庄垌村邊蔗園撿柴草，有時還從蔗葉堆里翻出甘蔗，就坐在蔗園邊啃吃，吃完才挑著柴草回家。兒時的記憶，庄垌只是一片砍倒成片甘蔗、散落著滿地枯蔗葉的坡地，從來也沒見過村子的尊容，因為村邊都是密密麻麻的竹林圍著。
但是，從大人口中經常聽到兩個名字：「十九公」和「敗家六」，這兩位傳奇人物都是出自庄垌。倒是「敗家六」的傳說聽得最多，此人家境富有，揮金如土。有個說法印象最深，「敗家六」去鄰村看大戲，夜深了，僕人勸他早點回家，黑燈瞎火的，連路都找不著。「敗家六」取笑僕人多慮，他說，等會全村人都提著燈火送我回家。
果然，「敗家六」吩咐僕人從家裡挑來銀子，一路撒回去。這時鄰村人都點起燈火，一路搶銀子，直到「敗家六」家門外。雖是民間傳說，但大人都這麼講，只好信。在庄垌蔡屋村，確有此人。宋時，庄垌蔡氏是顯赫家族，先祖在亷州（今廣西合浦）當過太守。官職不小，相當於現今地級市市長。
「十九公」即「黃十九」。過去對這個人物一概不知，只聞其名。這些年清明上山祭祖，路過一處牌坊，上書「忠烈侯大道」，也大略知道從這條大道進入不遠的山邊，有座「忠烈侯廟」，廟裡供奉著的，便是「黃十九公」。僅此而已，也從沒想過深究下去。
近日應鄉人蔡志強先生邀請，又作莊垌行。原本想去村裡看一處老宗祠，雖破敗不堪，但殘牆斷壁上的青磚，散落在院內荒草叢中的朽木殘瓦，廢棄在宗祠門外的石墩、石條、門檻石，也足以讓人想像得出這座黃氏宗祠當年的氣派。
陪我們來看宗祠遺址的是庄垌黃屋一位年過花甲長者，開始並不在意他的存在，只當作陪的村人，沒想從這老先生口中說出的每句話，都有故事，有歷史，有學問。他說，村中原來有九座大宗祠，現時都沒了。
此語一出，我深為震撼。一個不顯山露水的小村莊，過去曾經有九座大宗祠！用今人眼光來看，實在不可思議。原本想看完老宗祠往回走，天色灰濛，已近傍晚，但我總覺得，倘若匆匆離開，總會錯過一些什麼，也就由著老先生娓娓道來的講述一路走下去。
越往深處走，就越覺得這個地方厚土之下埋藏著許多鮮為人知的秘密。一路走過去都見到不少散落廢棄在村路邊，或壘上豬圈圍牆的老磚、石板條、門檻石、石墩子。每到一處歇腳，都有老人指著這些遺物跟你說起一些往事，他們黃家當年如何的了得氣派。那段老時光，像他們身上的氣息，彌久不散。
後來走到村邊，一堆巨石堵住去路，約半畝地寬大，高十丈八丈，石頂古榕覆蓋，枝葉密不漏光，氣息潮濕，鬱郁茂茂，樹根幾乎將整座巨石包裹過。樹下設有石台石凳，旁邊供奉著「土地神」。
一老婦說，她初嫁來時，這一帶全是海，海浪常常撲到石上來。這我才明白，這堆巨石，原來是海邊岩礁，難怪表面如此圓潤光滑，那些稜稜角角，都被海浪沖刷個精光了。
這裡，正是「海鋪」。一處當地最古老的商埠遺址。它的存在，要比建於明代洪武年間的神電衛，早好幾百年。
黃老先生一路領著我們走，沿著村莊邊一條沙土路，路基上偶見裸露地表的風化石和條磚。黃老先生說，走過的這段路，就是舊時的「海鋪街」，約七八米寬，二三十年前還好好的，後來水土流失，路基也沒了。
過去，這條石頭路從海邊小碼頭通向村頭墟場，墟街兩邊有米店、藥店、雜貨店，還有海鮮農作物小集市，每逢墟期，都異常的熱鬧。黃老先生說。後來呢？我問。黃老先生說，1958年圍海造田，從此庄垌村人再也見不到海。從黃老先生話語中，聽出世事的無奈，有種滄海桑田的感慨與悲涼。
黃十九公
庄垌黃氏先祖黃十九，族人稱之為「十九公」。何得此名？黃老先生的解釋是，十九公兄弟二十一個，他排行十九，故後人稱他為「十九公」。
從百度上搜索到的資料顯示：
黃十九（？～1278年），電白縣電城鎮庄垌村人，祖籍福建省莆田縣，宋初閩邑巡撫徙十三之後。南宋咸淳年間，黃十九自閩來粵任高州巡檢，「掌訓治甲兵、巡邏州邑、擒捕盜賊事（《宋史·職官志七》）」。御任後，擇居電白庄垌。
1276年2月，元軍攻佔宋都臨安（今浙江杭州），宋延節節敗退。為了躲避元兵的追逼，景炎三年（公元1278年）三月，宋末小皇帝趙昰及其弟衛王趙昺在陸秀夫、張世傑及其母楊太妃等南宋遺臣的擁護下渡海南逃，前往碙洲（今湛江硇洲島），途經電白，駐蹕庄山。黃十九前往覲見，隨即回到庄垌，組織軍民三千多人在庄山一帶抗擊元兵，與奉命固守白沙寨的茂名縣尹潘維賢遙相呼應，為小皇帝南逃爭取時間。四月，端宗趙昰在碙洲病逝，陸秀夫、張世傑於同月擁立趙昺為帝，五月，改元祥興。不久，元軍追至，黃十九與元兵鏖戰於庄山之下，由於勢孤力單，最終寡不敵眾，為國捐軀。趙昺因念黃十九忠烈可嘉，特敕封他為「忠烈侯」。六月，潘維賢兵敗被俘，也壯烈犧牲。
這四百餘字記載裡面，處處刀光劍影，路途險惡。日薄西山的宋代皇朝，在那場史稱「崖山戰役」中節節敗退，最終划上句號。零丁洋面上，浮屍無數，血海橫流，場面實在慘烈。丞相陸秀夫見大勢已去，便背著剛滿八歲小皇帝趙昺跳海殉國。十萬護駕軍民見狀，紛紛跟隨跳海自盡。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，也是宋朝名將文天祥在這場戰役中，被元軍押送崖山英勇就義時，留下的千古絕筆。
黃十九也成了「崖山戰役」波及而戰死疆場的一位地方官員。族人將黃十九忠骨埋於庄垌村邊不遠的大崗嶺上。黃十九墓有文字記載：
黃十九安葬於庄山大崗嶺北麓，並建廟以祀。該墓始葬於祥興元年（公元1278年），清乾隆五十七年（公元1792年）重修。坐北向南。墓作磚石灰沙結構。墓基上段長5.05米、寬4米，下段長4.9米、寬6米。碑長84厘米、寬56厘米，中署「皇宋敕封忠烈侯黃十九公墓」，右記「大清乾隆五十七年歲壬子季款旦福。」
明萬曆選貢、邑人楊之秀曾作《題忠烈侯廟》詩一首，讚頌黃十九精忠報國的崇高氣節，詩云：
孤掌捧日衛中州，輔駕功高第一流。
忠卻北方威萬里，烈昭南極氣千秋。
趙家平勃終扶漢，宋代夷齊恥食周。
崖嶺朝堂今不改，庄山古廟永封侯。
天色陰沉，春寒未消，嶺頭濃霧籠罩。隨黃老先生一行來到庄山大崗嶺北麓，一座廟宇坐落在山腳邊，粉牆紅瓦，氣宇非凡。黃老先生說，這就是「忠烈侯廟」。
從外觀看，肯定是新修的廟。前後三進，廊柱高企，每柱必有金字楹聯，神像也鉑著金片，莊嚴肅穆，金碧輝煌。
據黃老先生說，此廟建於明朝，與黃十九公同時遇難的陳、許、蔡三員副將，也在忠烈侯廟內立像紀念。清朝嘉慶廿三年廟重修。上世紀五十年代末，廟遭當地民眾所拆，夷為平地，拆下的磚木搬運到電城，修建電影院。近十多年間，族人籌款，重修忠烈侯廟。
山色蒼茫，遠處村落炊煙裊裊，時間不早，正準備上車離去，有人提議，去看看黃十九公墓吧。於是跟著黃老先生，繞過廟後，上山。山中樹叢茂密，一徑水泥道通往黃十九公墓地。
對著墳頭，我深深鞠躬。
身邊的黃先生說，上次縣領導來，說十九公是神了，不必拜，拔抜墓草就行了。言畢，黃老先生彎腰，拔起墳前一株野花，花朵細白，看得我心發痛。動一草一木，地下的黃十九公肯定有知。
下山時，我回頭多看兩眼，亭子邊的十九公墓。一路心情沉重，相對來時，這段山徑顯得格外漫長。
羅城井
這次來庄垌，看到的「羅城井」已修葺一新。
兩年前，時任電城鎮鎮委書記偉斌兄，陪我來看過羅城井，當時鎮文化站長鏗叔在場。羅城井處境很難堪，除了遺址輪廓可辨，井口，及四周，全為垃圾雜物所遮蔽，刻有「羅城井」三個大字的石碑埋在牆的廢墟中，牆的石刻碑文也模糊不清，滿目蕭瑟黯然。
當即，偉斌兄對文化站長鏗叔說，鎮里撥專款，趕快把羅城井重修好，不然我們成了歷史罪人。
頗有同感。讀著鏗叔遞給我的一份列印稿，字面就是關於羅城井的記載：
羅城井，位於電城鎮庄垌黃屋村。明弘治年間，廣西省羅城縣百姓為紀念黃廷圭而建，故而叫「羅城井」。同時又稱其為「清官井」。
黃廷圭，電白電城庄垌黃屋人，明代成化年間舉人。弘治七年（1494）任廣西羅城知縣。他清明廉潔，秉公辦事，深得人心，有「黃天平」之稱。據史載，當時羅城官員為搜刮民財，曾立有舊例：「縣中士民添一丁，要出銅錢二百文，供官里甲收繳，稱為萬民錢」。 黃廷圭到任後，廢除舊例，士民稱之為「黃天平」，並編歌謠頌之。黃廷圭在羅城僅任職五年。弘治十二年（1499），黃母病逝離任歸里守孝，「羅城士民數百泣送，並贈金千兩，但黃堅決不受」。於是羅城士民想出一個辦法，「爰鑿石欄井口，相率百餘人，自羅運電，不憚遠涉之勞，在庄垌就鄉居之旁，掘地及泉，砌成一井，名「羅城井」供公日用飲食之需，表彰黃廷圭「居官明鏡清廉」。
這段記載，字字句句都讓你為之動容。黃廷圭在廣西羅城任知縣時，如何清明廉潔、愛民如子且不說，單是他卸任離開羅城那天，就有「羅城士民數百泣送」（《羅城縣誌》），當地子民籌黃金千兩相贈，黃廷圭婉謝拒收。
但羅城士民又不得不為這位清官做點什麼，便出一策，鑿一方石欄井口，百餘人輪番扛抬著，從羅城運到電城。又在黃廷圭鄉居旁挖一井，套上石欄井口，名曰「羅城井」，供黃公日用飲食。讓黃公睹物思人，念及遠方還有愛戴著他的羅城士民。
守孝完滿，黃廷圭又出任福建龍岩縣令，治理有方，頗多惠政。離任後，龍岩縣人民給他立"愛民父母碑"。
告老還鄉後，黃廷圭為地方捐資鋪路架橋，民眾稱他為「有道先生」。正德八年(1513)二月二十日壽終，享年71歲。
據記載，羅城井建於明弘十二年（1499年），黃氏後人曾於清道光七年（1827）和十九年（1839）兩次修整。井周圍欄杆已毀，井東磚牆上，橫書石陰刻楷體「羅城井」和豎書陰刻楷書「羅城井來歷」石碑二通。碑文側刻有聯一副：名列鄉賢光電邑，井留古迹念羅民」，為道光七年（1827）重立。1984年被列為縣文物保護單位。
黃廷圭為黃十九後裔，至於排行第幾代孫，手頭無資料可考。
妝春●佛地
連續兩個元宵期間去庄垌蔡屋村看「妝春」。
初時全然不知「妝春」為何物，只覺得說法很特別，便由著朋友開車從小城出發，在深濃夜色里冒著嚴寒直奔庄垌蔡屋村。進入村場，處處張燈結綵，鑼鼓喧囂，熱鬧非凡，這時才明白，原來蔡屋村人做「年例」。
蔡屋的「年例」與鄰近鄉村絕然不同，連續三天，元月十四、十五、十六日，都是「年例期」。此期間有「妝春」、社戲、游神等傳統節日活動，舊時還有「佛地」（「扮活劇」），但建國後，「佛地」不再上演了。
其實「妝春」與粵西其他地方的「飄色」大致相同，是一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈於一體古老的傳統民俗藝術。但蔡屋的「妝春」與信宜、吳川的「飄色」，意義內涵又很不相同。
據庄垌蔡氏家譜記載：他們先祖曾任亷州（今廣西合浦）太守，福建省興化府莆田縣珠璣巷人。離任歸故里路過庄垌時，見此地風土人情甚佳，舉家自宋末帝昺（約公元1278年）時，由原籍遷居庄垌，即電城東十里之庄垌鄉，並帶祖父濟陽公塑像，將之供祀於村邊新建濟陽公祠，今境主廟前戲台後，而起舊址，俗稱「妝春宮」。清道光年間，秋澗子孫定陰曆元月十五日為濟陽公祭祀日，每隔二年元月十四、十五、十六日為「年例期」，搭演戲，舉行「妝春」和「扮活劇」等民間活動，俗稱扮「佛地」以表鞭韃，迎接福祥。
可見庄垌蔡屋村的「妝春」頗有來歷，不像其他地方的年例，它是兼有祭祀先人涵義在裡面的。年例期間，村中男女老小都吃素，參加「妝春」扮演角色成年男性，還要「凈身」。
蔡屋村長者說，舊時，蔡屋村「妝春」、「扮活劇」，都是從蔡族祖嘗公款撥錢作為經費，由族中有威望長者主持，僱傭扮演者，吹鼓手，雜工等人組織表演。在「扮活劇」演出前兩個月，主事人就四齣訪查，收集民眾檢舉本村和別鄉別村發生的醜人醜事，從中挑選民憤較大的傷風敗俗個例，作為當年扮活劇之素材，編成節目後還要對當事人講清楚。不由得你接受不接受，「妝春」期間，都搬到村中戲台上公演。如此嚴厲的家規，也是聞所未聞。再說，連鄰村醜聞也敢揭，可見庄垌蔡氏在當地的威望。只可惜，「佛地」（「扮活劇」）沒有沿襲下來。
庄垌黃氏蔡氏先祖，都是南宋時從福建莆田遷徙而來，而且，他們都是為官期滿後，才擇居庄垌。他們是事前有約，還是巧合？不得而知。也足見，依山傍海的庄垌，確是個宜人棲居的好地方。（電白人雜誌）
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