激進無神論者應該行動

文/David Silverman

我叫戴維·西爾弗曼（Dave Silverman），是《與神戰鬥》（Fighting God）的作者，美國無神論者協會會長。

2012年，美國無神論協會舉辦了一次世界歷史上最大的無神論活動，我們在華盛頓的中心聚集了30000名無神論者。就是在這之後，一個出版商邀請我寫一本關於無神論的書，這就是《與神戰鬥》的誕生經過。出版商跟我簽約是因為他們以為可以賺錢，因為無神論者不再只是木工，無神論者已經進入正規的境界。他們以為他們可以通過我掙錢的原因是因為有激進的無神論者[2]。激進的無神論者不僅是好的，還是偉大的。他們不僅在微觀層面上偉大，也不僅在宏觀層面上偉大，還更合乎道德。這就是《與神戰鬥》的觀點。

很多人不知道什麼是激進無神論，所以首先我們要定義什麼是激進的無神論，以及說明激進的無神論不是什麼。

在談論激進無神論是什麼之前，先說說它不是什麼。

激進無神論不說人家是白痴、腦膜炎，也不使用其他貶義詞。我們有強大的論點。我們需要擁有這樣的論點，並根據它來行動。說無神論的論點是目前為止最強的，這是很保守的陳述。無神論的論點是唯一有力量的論點。每一個其他的說法，每一個歷史上的有神論，都是無效的論點。它不僅是軟弱的，而且是無效的。我接下來就要論證這一點。

但問題是，當你有一個強有力的論點，你不會去侮辱他人，你不會大聲叫喊。當你是正確的，你要做的就是展示並證明你的論點。如果你有一個軟弱的論點，就像所有的宗教，則要大聲喊叫來實行洗腦：「你是一個摩門教徒。你是基督徒。你是猶太人。」無論什麼宗教都要讓人們記住它，讓人們感激，讓人們唱讚歌、朗誦讚美詩並祈禱。這樣人們就被洗腦了。

我們不需要人們的尖叫和皈依，那些是宗教的做法，軟弱的論點才需要這樣做。我們可以用更好的東西：數據、事實、社會上的知識。我們也不需要用教條或法律來保護和宣傳無神論。

所以當我們談論激進無神論，我們不侮辱他人，我們不談論教條，我們不談論法律，我們談論的不是記憶和感恩，我們談論的是更強大的東西：事實。

一、說出事實的真相

激進無神論要做的第一點：說事實。

說事實的重點是「說」。宗教是謊言，所有的宗教都是。這就是真相。神是虛構的，所有神都是虛構的。這就是真相。一個觀點是難以得到尊重的，但真相就會得到尊重。

說事實的重點是「說」。我們不能保持沉默。激進無神論者不應說「當我身邊都是無神論者時，我就是一個無神論者」。如果有人說「我們這裡所有人都是摩門教徒」，如果你不說「不，我是一個無神論者，」你說「是的，我們都是摩門教徒」，你就是在撒謊。這樣的做法不是激進無神論的做法。這實際上是在幫助宗教。所以激進無神論的第一定律是說實話。說實話，儘可能不要沉默，因為沉默意味著默許，沉默意味著同意，在許多情況下，沉默就是撒謊。

第二點。不要假裝尊重宗教。什麼是假裝尊重？如果你不尊重的東西，你假裝尊重它，你就是在撒謊。如果你不尊重摩門教的宗教，基督教，猶太教，你說你尊重他們，你就在撒謊。不要撒謊，要說實話，說我不尊重宗教。我尊重地球上所有的人，但我不尊重任何宗教。

第三點。不要接受不平等或特權，即使它是常態。「我們相信上帝」，「一個國家在上帝之下」，「上帝保佑美國」，我們無神論者要面對就是這些不平等的例子。不平等是不能接受的。

第四點。如果有宗教人士聲稱被冒犯了，那是因為他們習慣了特權和不平等。不要被宣稱的「我被你的話冒犯了」這件事而沉默。你應當澄清你討論的是信仰，而不是個人。現在，當你說出事實的時候，還會有人說「我被事實冒犯了」嗎？他們背誦宗教應對無神論的說辭，他們告訴你的話是宗教訓練他們說的：「我被這句話惹惱了」、「我被你的故事冒犯了」、「我被你的意見冒犯了」。這些話意味著他在防備你，隔離你。這是一種宗教的工具，可以保護教徒不受無神論者說的話的影響。所以，你要闡明你的觀點。宗教在教徒出生就灌輸「你是一個基督徒」，「你是一個穆斯林」，「你是一個猶太人」，他們把這作為遺產的一部分以便傳承下去。當你侮辱他們的宗教時，他們就覺得你在攻擊他們個人。但這不能阻止你說事實。你要告訴他們，他們有許多身份，他們是男人或女人，是兄弟姐妹，是丈夫或妻子，宗教只是他們的一部分。他們的一部分是錯誤的，而其他部分則是值得尊重的。我們尊重他們，但他們的信念不值得尊重。這就是說實話。如果他們覺得被冒犯了，那太糟糕了。因為這是被宗教洗腦了。這不是我們的錯，這不能阻止我們說出真相。

第五點，如果有人試圖限制你自由使用宗教符號，你要繼續上述四點的行動，並且你要更大聲。例如你畫穆罕默德，這會使穆斯林憤怒。畫穆罕默德的人並無意冒犯或傷害他人，他只是使用了一個很常見的主題，但穆斯林則會因此舉行抗議、發動騷亂。因此，如果你畫了穆罕默德，你就不對，你在製造問題，你會惹麻煩，這樣的觀點無異於恐怖主義。全世界都宣稱不會屈服於恐怖主義，但整個世界又都屈服於這樣的恐怖主義。

今天這個世界上有成千上萬的宗教法律，他們都有一個共同點。他們對你沒有任何權威。當他們告訴你，你必須服從他們愚蠢的宗教法律，不管它是什麼，答案一定是否定的。好吧，如果關注新聞，你會看到一個反覆出現的主題：侮辱伊斯蘭教。女士們先生們，事情會發生變化。一旦你失去了一項權利，一旦你放棄了一項權利，不意味著你放棄所以權利。但一旦你屈服於恐怖主義，你只會邁出第一步，失去更多的權利。第一次，你不能畫穆罕默德。下一次你不能侮辱伊斯蘭教。總有一天，女士們，當你們沒有遮住你們的頭髮，就會冒犯了穆斯林。

我們不需要服從他們愚蠢的宗教法律。如果他們願意，他們可以服從他們愚蠢的宗教法律，但我們不必。我的朋友肯曾經告訴我一個故事。一個人看見別人戴著共濟會戒指，於是對他說：「哦，你一定是個共濟會會員」，那人說，「不，我只是喜歡這個戒指。」第一個人說：「但是按照共濟會的法律，非共濟會成員不能戴共濟會戒指。」對方說：「還好，我不是共濟會的成員。」

當他們告訴你，你必須遵守他們的宗教法律，記住他們沒有任何權威。當他們告訴你，你必須服從他們的法律，他們是在冒犯你。他們是在剝奪你的權利。你有權畫穆罕默德，你有權畫任何你想要畫的東西。沒有人能帶走你的權利，除非你主動放棄它。

二、用數據證明自己

讓我們討論另一個真相。我想談論一個非常重要的數字：零。無神論者往往羞於談論絕對的事物。我們不喜歡絕對。但我愛絕對的數字。不是「也許沒有上帝」，而是「絕對沒有上帝」。

現在我想跟你談談我們無神論者如何使用「零」這個數字。

第一，無神論的說法得到了有神論論證反駁的次數的總和為零。上帝從未被證明是正確的。世界歷史上的所有宗教都絕不能做到。「這是上帝做的」從未被證明為真，一次也沒有。只要能有一次證明我錯了，我就會放棄我的工作。我不害怕，因為這在世界歷史上從未發生過。我的演講有記錄，我的語句寫在我的書中。如果有任何人在任何時候可以告訴我任何上帝做了什麼，我會放棄，因為我錯了。但它從未發生過。

第二，巫師、鬼、幽靈、食屍鬼或靈魂，已在世界歷史中被證明的實際數量為零。尋找幽靈的人們去到了各種可怕的房子，用科學設備和相機從各種角度拍攝，但結果是什麼也沒有。如果有人在任何國家，任何地方發現任何證據證明存在任何鬼，我將放棄我的工作。沒有像幽靈一樣的東西。我見過看上去像巫師的人，然而他們都不是真的。沒有巫術，沒有鬼魂，也沒有神。

第三，在世界歷史上，在所有的宗教中，實際被證明的奇蹟的數目是零。特蕾莎修女被封為聖徒。被封聖徒需要有兩件被證明了的奇蹟。所以天主教會明天就可以讓美國的無神論協會的會長下台。因為他們已經可以證明特蕾莎修女的兩件奇蹟。我在等著，但我不害怕。因為他們在說謊。

第四，能夠區分過去的神話，如宙斯，和今天的受人尊敬的宗教的證據為零。因為所有的證據都是零。所有關於神的證據，有史以來人們設想的和祈禱的神跡的總和為零。換句話說，在世界歷史上任何超自然的科學有效的證據的總和，都是零。它們都是謊言，它們都是騙局，因此它們是邪惡的。誰想做好事，消滅邪惡的東西，它們應當成為目標。

三、「無神論者」是缺乏對神的信仰的人

一個無神論者的定義如下：缺乏對神的信仰的人。缺乏對神的信仰並不意味著你絕對確定百分之百沒有神。而是一種信仰的空缺。如果你不相信神，你就是個無神論者。如果你沒有對神的信仰，但你知道宇宙是不可知的，你就是無神論者。如果你沒有對神的信仰，但你有喜愛的宗教服飾，你也是無神論者。如果你不相信神，但你希望有一個上帝，那麼你也是一個無神論者。如果你沒有信仰上帝，你真的絕對討厭無神論者這個詞，你仍然是個無神論者。

這個詞沒有什麼可恥的。獨立來說這不是一個否定詞。只有在特定情況下是一個否定詞。有神論是一個貶義詞，無神論是褒義詞。它是一個正確的詞，一個能回答問題的單詞。現在，它回答了宗教的問題，如「你信仰什麼宗教？」

這裡有素食主義者嗎？現在，如果我去問素食主義者「你吃什麼肉？」他回答道：「我喜歡沙拉」，他回答了這個問題嗎？沒有。我和一個自稱是人文主義者的無神論者長期討論過。他怒氣沖沖地說：「我不喜歡告訴別人我不是什麼。我喜歡告訴人們我是什麼。」所以他稱自己是一位人文主義者，這當然不是宗教，這是一種哲學。人文主義要求人們對人和善。當有人問你的宗教是什麼，你回答「我對別人好」這不算回答問題。如果我問一位素食主義者他吃什麼肉，他會說「我不吃肉，我是素食主義者」，這才是回答問題。

當有人問「什麼是你的宗教信仰」這個問題，你知道這個問題的意思是，這是問你相信上帝嗎？而如果你回答「我相信人們很好地對待別人」，這是懦夫的答案。我們應當說出真相，回答這個問題。我不信仰宗教。我不相信上帝。我是無神論者。這就是這個問題的答案。

「無神論者」這個詞可以更有效地傳遞正確的信息。現在有87%的美國人知道什麼是無神論者。大約一半的美國人知道什麼是不可知論者。這意味著如果你是個不可知論者，你有一半的幾率會被誤解，你有一半的可能會被誤解為有神論者，因為50%的人不知道什麼是不可知論者。不可知論者真是個愚蠢的詞，人們不應該使用這個詞，因為它完全是廢話、沒有意義。我不知道宇宙中的一切，我承認。但我們有可以肯定的事情。宗教是一個謊言，我們確定地知道這一點，我們知道上帝是不存在的，正如我們堅定地知道沒有聖誕老人和沒有獨角獸。

在社會中流行的關於「無神論者」的詞義，有百分之三十被世俗地表達出來。這非常不好，因為很多人不知道這些語句的意思。如「人道主義者」、「自由思考者」，美國有百分之九十的人不知道這兩個詞的確切含義。如果有人問你，你說你是「人道主義者」或「自由思考者」，那麼，你有百分之九十的機會被誤解，你會被認為是有宗教信仰的人。如果你使用這些術語，除了宗教之外，你們都沒有幫助任何人。

四、移動「奧弗頓之窗」使無神論進入常規領域

現在，讓我們看看一些無神論的廣告牌。無神論廣告牌是我的朋友，我愛它們。我願意稱之為「奧弗頓之窗」。[3]這是一個商業術語，它標出了社會認為是政治上可接受的事情的數量。也就是可以被談論的術語、辭彙的窗口。標出哪些詞語是不令人震驚的，是很常見的。當你運用辭彙時，窗口會根據辭彙是否有意義而來回地移動。這是一個非常廣泛的概念。一個很好的例子就是羅姆尼。第一次競選總統時，他的身份是摩門教徒，這使他成了一個離群的人。因為他是摩門教徒，這不尋常，所以他放棄了競選。下一次他競選時，他成了一個領跑者。「奧弗頓之窗」的移動，使摩門教徒總統進入了窗口。這就是「奧弗頓窗口」效應。使用無神論廣告牌就是要達到這種效果。

2010年9月我接手美國無神論協會，12月我就拿出了這樣一個廣告牌：「你知道這是一個神話，這是慶祝理性的季節。」但這個廣告牌沒有進入「窗口」。這是第一次有人在林肯隧道的外面的一個巨大的廣告牌上將宗教稱神話。這個廣告牌在九個不同的州的國家新聞上出現。那是令人震驚的。每個人都在談論它。它進了模因理論，進入了報紙的漫畫中，他們拿我們的廣告牌搞笑。天主教會貼上了一個巨大的反對的廣告牌。我喜歡這個反對廣告牌。事實上，我不知道你是否能看出來，但美國有線電視新聞網說，廣告牌上的漫畫人物看起來完全像我。模因論者出來了。周六晚現場直播報導了這個廣告牌，此後還有重播，這是驚人的。這是做了窗口以外的事情時所會要發生的。當你這樣做時，你就將窗口拉到你這邊。這就是你改變窗口的方式。你到窗口外面，你拉它，就像米特·羅姆尼做了他的第一次競選。他也是這樣移動窗口的。所以你要做的是，當舉起廣告牌時你必須要保持拉動窗口，當我們換上別的廣告牌時也是一樣。

我再舉一個廣告牌的例子：「你知道這是神話，你可以選擇！」這是一塊阿拉伯語廣告牌，放在新澤西的穆斯林居住區。新澤西州的伊麗莎白市有全國穆斯林人口第二多的穆斯林居住區。但是現在我要告訴你們的是，我所收到的死亡威脅百分之百卻是來自基督徒，沒有來自穆斯林人民的死亡威脅。媒體變得更放肆了，他們轉移「窗口」。而我們的成功就是：現在我們被允許把伊斯蘭教稱為神話了。這就意味著我們被允許去干涉伊斯蘭教的面紗、干涉伊斯蘭教，而我們之前不能做這些。

接下來的廣告牌就是：「你知道這一切都是騙局！」這是我們第一次真正說出了宗教邪惡的本質。不只是一個神話，還是錯誤的。它不對，它是邪惡的。我這是在說實話。這就是為什麼我見到比爾·奧雷利時擺出了不友善的臉色。但他似乎滿不在乎。

「你知道沒有上帝。我們知道你是對的。」我們把五個這樣的廣告牌環繞在愛荷華州得梅因市的基督教城。我們在一個大廣告牌上使用基督、海神尼普頓、聖誕老人和魔鬼的圖畫以便比較。你可以看到我們，每次都在拉動「窗口」。我們說實話，找到「窗口」並且拉動它。

現在讓我們回顧一下第一個廣告牌。如果明天我把「你知道這是一個神話」在林肯隧道的前面又會怎樣呢？什麼也不會發生。這就是為什麼我不這樣做。我們不會得到任何媒體，沒有人會關心。沒有人會再給它一眼。因為美國無神論者已成功移動了窗口。批評宗教現在是常態的一部分。這就是我們如何使無神論廣泛地進入到常規的領域。

五、批判宗教是激進無神論者的職責

人們需要知道的是，對宗教的公開的甚至嚴厲的批評都是可以的，幾乎所有人都同意這種說法。

如果上述說法是正確的，那麼想想這個。宗教不會批評自己。宗教一般不會互相指責。你不會見到一個猶太人對一個基督徒說：「嘿，你的上帝是錯誤的」。你不會看到這種事情發生。你看不到這些辯論。你看到的是無神論者與有神論者的辯論。你沒有看到基督教與猶太教和穆斯林的爭論。如果我們不批判宗教，沒有人會。如果這是一件好事情，而只有我們這樣做，那我們就要做這件事。這是我們的責任。如果我們不批判宗教，如果我們不傳達對宗教的批判是一件好事，沒有人會傳遞這個信息。因此，批判宗教的工作，是我們美國無神論者的責任。這不是無神論者都這麼做，而是只有激進無神論者這麼做。這是我們要做的，是激進無神論者要做的，因為溫和的無神論者不會做這些。

即使人們很討厭聽我們說實話，他們需要且值得聽。「人們應該聽」，這不是一個有趣的詞嗎？你知道，我有很多朋友，有人上來對我說：「我有的朋友，他是一個醫生，或一個律師，他真的很聰明，但他相信在天上的人。他為什麼這麼笨？」女士們，先生們，宗教人士不愚蠢。我的母親就是個虔誠的人。我的祖母也是個虔誠的人。但他們不是愚蠢的人。他們是洗腦的受害者，他們從童年時候起就接受了那些宗教觀點。他們是謊言的受害者，而不是愚蠢的，這一點我們必須理解。我們必須意識到，有宗教信仰的人不笨，信仰宗教的人都沒有大腦受損。信仰宗教的人受到了傷害，他們需要我們的幫助。

現在，我會告訴你一個關於我媽媽的故事。在她的晚年，她很窮。她沒有很多錢。我在她去世前一年去看她時，在她的桌子上找到了一個通靈者開具的收據。她把錢交給了一個通靈者。我氣瘋了，但我平靜下來，我讓我的母親坐下來，我平靜地告訴她，她是一個騙局的受害者。那個人是在向她說謊。我對她說，如果你想聽別人對你說謊，那我會免費為你做的。我說服了我的母親，從此她不去找通靈者，不管那是一個通靈者或塔羅牌占卜師或順勢療法師。

我們應當同樣對待宗教信仰。我的母親是一個騙子的受害者，我將事實說出來的，並幫助她，這是對的。何況我們談論的是與人們更緊密相關的宗教信仰。宗教是一個更大的騙局。宗教可以用來證明自己的確切的證據為零，為什麼我們批評宗教會是不對的呢？這是宗教讓我們的社會染上的一種病症。宗教將自己置於神壇上，我們是無神論者，也是受害者。我們反抗。我們以為虔誠的宗教信仰是有重大意義的，但其實沒有。界上所有的宗教人士都有共同的東西。他們都百分之百同意他們的上帝。你有沒有注意到？沒有人說「上帝這麼認為，但我不同意」。每個人都有一個與他們完全一致的神。這意味著每個人都創造了自己的神。這意味著每一個宗教，每一個宗教信仰，都是個人。宗教信仰就像是個自助餐廳。個人所堅信的宗教信仰只不過是個人的意見，人們躲在宗教的後面使得他們的意見不受到批評。如果你有一個宗教信仰，叫你必須在限速50的路上開到車速90，你還得遵守法律。如果你有一個的宗教信仰，說你可以打破任何法律，你也不能這樣做。你必須服從法律。如果你有一個的宗教信仰，就像你相信塔羅牌是真實的，巫術是真實的，順勢療法是有用的，這些都是一樣的。它不再是重要的，它不再是神聖的，它不再被需要，也不應該得到任何保護。

六、去妖魔化的最好辦法是明示自己的無神論者身份

偏見來自無知。對話引發啟蒙，我們要對無神論和無神論者去妖魔化。如果有朋友討厭無神論者，現在我去了對他說：「你好，我是一個無神論者」，對方會說：「我討厭無神論者！」好吧，一開始是會這樣的。我可以處理，這不是一個大問題。如果對方罵我是一個無神論者，我可以處理。我可以微笑，我可以說，「不必討厭無神論者，我是個好人。」然後，對方會認為也許無神論者沒有那麼壞。他的「窗口」將被轉移，因為我面對了無神論者這個詞。我稱呼我自己為無神論者。然後，當他遇到下一個無神論者，他受到的衝擊值將會減小。就像「你知道這是一個神話」的廣告牌的例子一樣。當他遇見下一個無神論者時，他會少一些憤怒。

現在，如果我們用委婉措辭，我說我是一個世俗的、理性主義的有神論的懷疑論者。對方會說：「很好。至少你不是無神論者。」因為他有90%的可能不知道我在說我是什麼人。他說：「很好。至少你並不是一個無神論者」，他走開了，然後，當他遇到下一個無神論者說，「我是一個無神論者」，他會說：「我討厭無神論者」，這下一個無神論者將看到憤怒的臉，得到的不愉快的經驗。如果你隱藏你的無神論，這是不好的。如果你稱自己是無神論者，你就在積極地幫助別人。你是在個體的水平上積極地移動「窗口」。你在幫助別人。你幫助對方學習，你也幫助了下一個無神論者，他將有一個更愉快的經歷。這讓你成為一個行動主義的無神論者，成為一個人本主義的無神論者。事實上，這使得你稱呼自己為無神論者比稱自己是一個人道主義者更為人性化。大家都看到了嗎？

所以你通過稱呼自己為無神論者而對這個詞去妖魔化。但是有人因此產生了退意，他們說：「戴維，我不喜歡你教我怎麼稱呼自己。」但我們現在是在戰鬥。在與神的戰鬥中，我處理了許多數字。如果我們採取積極的方法，並且在一定程度上看所有的投票，現在可以得出這個國家有27%的人是無神論者。但是，如果你看看民意調查，民意調查顯示只有2.5%的無神論者，這意味著我國90%的無神論者不稱自己是無神論者。基督徒們都稱自己為基督徒。他們可能屬於衛理公會或長老會或別的什麼，他們都稱自己為基督徒。他們團結一致，儘管他們不同。而無神論者還根本沒有這樣的分別。

我在這裡舉一個例子。喬治·W·布希和一個相信上帝的人談話，對方說：「上帝說幹細胞的研究是壞的。」所以喬治·W·布希說：「好吧，我知道怎麼做了」，並停止幹細胞研究八年。這個房間里的每個人都受到了這個影響。我受到的影響，你受到的影響，我的孩子，每一個人的確在這個星球上已經受到這一決定的影響。

他聽宗教人士的話，因而忽略了非宗教的聲音，包括無神論者僅僅是總人口的2.5%這一謊言。如果我們告訴你真相，說無神論者是人口的27%，他會如何反應？如果無神論者是總人口的27%，共和黨將是什麼樣子的？鹽湖城會是什麼樣子？

當你隱藏你的無神論身份，你讓宗教看起來更偉大，而無神論看起來更渺小。你這是幫助了宗教。你得到的回報是沒有人對你說：「我討厭無神論者。」你本來可以提升我們的力量，給我們的巨大的力量，但你只是說：「我是一個非神論的理性主義者」，而不說自己是無神論者。你放棄了你的力量，你傷害了我。你傷害了這個裡的每一個人。當無神論者隱藏他們的無神論身份，就是傷害了整個星球。

七、宗教合法並不意味著宗教值得尊敬

無神論者尊重有神論者讓宗教合法化。但宗教不值得尊敬，有神論者只有誠實才能消除我們的敵意。

我有一個朋友，他的名字叫羅伯特，他是一個穆斯林。幾年前在一個派對上，他走近我，他有點挑釁的意思。他走過來對我說，「我要你知道，我尊重你的宗教立場。」我說「謝謝」。他說：「是啊，你知道，你有你的觀點，你堅持你的立場，我想讓你知道，我尊重你的無神論」。我再次感謝了他。他說：「現在我尊重你的立場，你也應該尊重伊斯蘭教」。我說：「不，你尊重我的地位，因為我的地位是值得尊敬的。你的教義包括一個隱形的在空中的人和一個飛行的馬。這不是值得尊敬的。」他很生氣，他轉過身走了。

我做了正確的事情嗎？我沒有做輕鬆的事情，我沒有做有趣的事情，我沒有做幸福的事情。我本來可以說：「哦，是的，我尊重你的宗教，你尊重我的宗教。」我們可以有一個好兄弟的擁抱，我們可以一起喝啤酒，一切都會很開心。然後我的朋友羅伯特將知道一件事：美國無神論協會的會長尊重他的宗教信仰。他信仰的那玩意，得到了我的強化。女士們，先生們，我永遠不會那樣做。這不是一件好事情。這是邪惡的、自私的事情。對一個朋友或任何人做都是一件可怕的事。他離開房間時有一點生氣。他從我這裡得到了真理，他的立場是不受尊敬的，而我的立場是受尊重的。這是對他頭頂上宗教的神壇的打擊。這很好。這是幫助一個朋友擺脫宗教的束縛。這是在幫助人們。是的，在一個派對上這不是什麼有趣的事情。我們仍是朋友，他知道我不尊重他的宗教信仰。我希望有一天他能拋棄他的宗教。至少他知道有人不尊重他的信仰。我不騙我的朋友。

八、激進無神論者應該行動

激進無神論者的行動是有趣的，如上面說到的廣告牌。下面我們再來說些有趣的事情。

這張照片看起來不太好。我將要描述這幅圖，因為這是我最喜歡的照片之一。這是今年的保守政治行動會議（CPAC），在那裡所有的共和黨基督徒與基督徒朋友們度過基督教的時間，每個人都承認耶穌寫了憲法，摩西是國家的創立者。如果你看了他們的辯論和談話，你就會這麼認為。我們去了那裡。我去那裡有一個目的，傳播保守主義這個詞，保守主義並不是形容基督徒的辭彙，也可以形容無神論者。數以百萬計的財政保守派已經被試圖把保守政治與基督教等同起來的基督徒們排除了。

現在，看看這張照片。這是一個巨大的禮堂的前端。萬人禮堂。所有的路都回到了那些窗戶，門在外面。這是一群人，他們都是這樣來的，沿著這條狹窄的走廊。這是一萬個人，離開這個巨大的禮堂聽了佩林莎拉的講話。他們正在走向我，所有的一萬人將通過這個狹窄的走廊，而我在這狹窄的走廊中。在我的襯衫上寫著激進無神論，上面還有激進無神論者的紐扣，拿著所有這些小冊子，我的心砰砰砰地跳。我期待著最壞的結果，對嗎？我期待著被基督徒包圍，被敵意包圍。我第一次去那裡，這個時候，我們應當有個桌子，但他們因為我們是無神論者把桌子搬走。他們不讓我們有一張桌子。我就站在走廊的中央，發生了一些令人吃驚的事情。有無神論者在那裡。不是幾十個，而是幾百個。他們走過時，轉身回來，接過我的傳單，並感謝我的到來。有數百基督徒，很多基督徒的轉身，接過小冊子並對我的到來表示感謝，還告訴我他們支持我們出席保守政治行動會議。我們根本沒有想到。我們不指望找到無神論者，哪怕有也可能很少，但我們沒想到的，我們發現在CPAC有許多無神論者。

第二年我們回到了CPAC，因為我們的活動，他們讓我們進入會場了。他們讓我們有一張桌子。事實上，他們讓我們到台上發言。在名錄上，我被標註為無神論者。他們讓我們說話。結果，許多新聞報導了保守派的無神論者。基督教科學箴言報報導：「年輕的保守派和無神論者出現在共和黨」。芝加哥現代報報導：「無神論者應該是共和黨人么」。世界宗教新聞說「不是所有的保守派共和黨人都是基督徒」。當我們去那張桌子的時候，我們去了二個一加侖容量的裝滿了胸章的袋子。用大寫字母印著無神論字樣的胸章。我們發放給願意戴它的人。你要多少都行，只要你願意戴上。我們把兩加侖的無神論者胸章都發放完了。這麼多人戴著它走在CPAC會場。托尼帕金斯用可能是最好的方式做了回應。他說：「有人可能選擇非宗教，這很好，保守的運動對他們來說是足夠的」。現在讓我說清楚，我不是誤認為托尼帕金斯喜歡我們，我感到興奮是因為他覺得他需要說那些話。他被那些話嗆到了。他不想說，但他需要說，因為我們強迫他說。我們讓他不得不面對事實，在CPAC有數以百計保守的無神論者，他們許多都在30歲以下。今天我很高興地宣布，我們將在三月再去參加會議。

有趣的是。我們在媒體上看到的發言者，並不代表所有的保守主義者。事實上他們並不代表絕大多數的保守主義。所有關於耶穌的東西只發生在最高層，這意味著，在中層和底層，有豐富的無神論者。我們可以組織他們，讓他們發出自己的聲音。當我們到會場時，我們懷著一個夢想：把保守主義與基督教分別開來，讓無神論者有兩種投票的選項，這真是個有趣的概念。這是一個白日夢。我們現在知道了，分類基督教與保守主義是合理的，是可能的。這就是我們為什麼要回來的原因，因為如果我們能做到這一點的話，我們就贏了。我們做到了。我們拿走了宗教權利的力量。基督教宗教將只是一個宗教。教會和國家將保持獨立，而美國無神論者可以收拾東西回家了。我們會贏。這就是我們要做的。我們知道我們會贏唯一的原因可能是，我們去了一個我們沒有期望有無神論者的地方……然而我們在三天中將「窗口」移動到了整個保守主義運動。

這裡有一些結果。我提到過我喜歡數字嗎？來自多個獨立來源的可量化數字。我喜歡這些東西。所以。讓我們來談談你可以看到的關於激進無神論的一些實際的可量化的結果。你這裡有一條藍線和一條紅線。藍線是無神論這個詞在谷歌里搜索中一個月被搜索的次數。它上下移動。為什麼它隨著時間上下移動？那是因為有一個關於無神論者的新聞。如果你在這裡選擇一個數據點。這個月，在谷歌搜索「無神論者」這個詞，你會發現引發了搜索量上升的新聞項目。當沒有任何新聞項目，搜索次數下降到這條紅線，這條紅線就是底線。底線是在特定的一個月里，在沒有受到新聞消息推動的情況下，無神論這個詞被搜索到的次數，我將此稱為無神論者常態的晴雨表。正如你看到的，藍色的線上下移動，有時跌到底線，直到在這裡。2006聖誕節。發生了一些有趣的事情。那時「上帝的錯覺」，「給基督教國家的信」和「上帝不是偉大的」這些詞也在被搜索。它們都出現在大量的書籍宣傳中，出現在新聞節目，每個人都開始談論這些詞。這裡有一個大的尖峰，就在這裡，之後它也沒有再往下走了。人們一直在談論無神論，即使沒有人提醒他們這樣做。底線在那裡被提升了。無神論者在正常地增加。這僅僅是開始。

讓我們多看一點。你會看到一個模式開始出現。現在你看到每個聖誕節都有一個尖峰。這是我所謂的奧賴利因素。它上升和下降，直到這裡，這時那些倫敦的巴士廣告打出了「可能沒有上帝，所以不要擔心，享受你的生活」。我討厭「可能」這個詞，因為確實沒有上帝。但這一切都超過了美國的新聞。如果你回頭看了這一點，你可以看到它是什麼。這是造成底線再次提高的原因。直到2010年9月。現在，如果你在2010年九月的谷歌里搜索無神論者，你會發現這個月的事件導致了搜索量的提升。第一個事件是皮尤研究的結果顯示無神論者比信仰宗教的人對宗教做了更多的了解。我們都知道這點，這就是為什麼我們是無神論者。第二個事件，發生在2010年9月，我被選為美國無神論協會的會長。那時美國無神論者中開始產生一些激進無神論者。

我也得到了很多的批評，人們說我做了壞事，說我傷害了他人。他們認為你必須尊重宗教，他們設想了這些場景：「我有一個朋友，她看到你的廣告牌，她還是相信上帝。」她叫什麼名字？我不知道。但是，如果你被告知，作為一個無神論者的領導者，你是在傷害他人，你有責任確保他們錯了。因此，當研究如何與神戰鬥時，我抬起頭來想尋找任何激進無神論的負面反應，而我發現沒有。

我發現的是這個。願意投票給無神論者的投票人數的增加。這是一個只有三個點的圖表。但它們是獨立的，它們是可量化的。1，2，3。你可以在這裡看到，呈斜線增加。在什麼時候坡度增大呢？與之前的藍線在同一時間。讓我們把它們放在一起。

美國無神論者通過擺放廣告牌的舉動拉動「窗口」。有大量關於它的新聞報道。就能有大量的人們看到無神論者這個詞。然後就會有人成為無神論者，因為他們了解了無神論者。然後，當人們成為無神論者，他們將會拉動那些討厭的無神論的人到他們個人的「窗口」。然後人們將更寬容，更可能選擇一個無神論者作為總統。可量化的、有統計學意義的數據證明激進的無神論是有效的。而溫和的人的做法往往不太有效。

總而言之。在全國範圍內激進的無神論組織運動的方法比溫和派的方法更有效。在個人的情況下，它也更有效，因為它剝除了虛偽與特權。所有的宗教都是謊言。我們有完美的數據，在這個星球上，有22.5萬億兆的數據，但沒有任何一個是超自然的存在的證明。所有的宗教都是謊言，所有的神都是虛假的，所有的奇蹟都是假的，那些相信這些東西的人是謊言的受害者。他們不傻，不是弱智，他們不是腦受損，但他們是受害者。幫助這些人從明顯錯誤的事情中解放出來，這是一個很好的和合乎道德的事情。

（作者：戴維?西爾弗曼（Dave Silverman），美國無神論協會會長；翻譯：塗亦嘉）

注釋

[1]2016年4月9日在無神論國際（益陽）會議上的演講，有刪節。

[2]激進的無神論者，原文為Firebrand Atheism，其中Firebrand有「火把、燃燒的木柴、放火者、煽動叛亂者」等意義，所以作者在文中說「無神論者不再只是木工」。

[3]出自格倫·貝克政治科幻小說《奧弗頓之窗》，是一種以大多數人的意向為依據採集數據的方法。當有政策要制訂或有意見之與相左時，只要改變「窗」偵測的範圍，就能改變人民討論時所得的結論，最後改變國家的命運。

（原載《科學與無神論》2017年第4期）

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