為什麼春秋戰國沒有農民起義？還沒有自耕農，也不會破產

原標題：為什麼春秋戰國沒有農民起義？還沒有自耕農，也不會破產

在春秋戰國之前，除了國人暴動之外，沒有發生過大規模的農民起義。但國人暴動，實際上很難算得上真正意義上的農民起義，因為當時所謂的「國人」，並不是我們今天所謂的平民，也不是今天我們所理解的古代農民，而是居住在城邑之中的貴族。國人暴動與其說是農民起義，不如說是周厲王的倒行逆施，激怒了當時的貴族們，他們聯合發動叛亂，驅逐了周厲王。

而我們所說的後來的農民起義，其實秦漢時期的農民起義和宋明的農民起義也不一樣。秦漢時期的農民起義並不是現在我們所說的農民，而是一些破落小地主或者莊園主、貴族以及遊俠之類的人為骨幹，率領他們自己的奴客發動的起義。比如劉邦，在陳勝起義之前，就已經因為送夫役到咸陽，失期當死，就落草為寇，在芒碭山成為所謂的「群盜」，其實也就是脫離了秦朝政府管理的盜賊。

陳勝吳廣起義的情況與劉邦相似，他們所押送的同樣是夫役，但這些夫役並不是完全的自耕農，大多數是莊園經濟下的奴客。而且，他們之所以起義，同樣不是因為像後來的破產農民那樣，活不下去了，而是因為他們和劉邦一樣，在去服勞役的路上遇到持續下雨，無法按照規定的時間到達服役地點，同樣要被處死，為了活命才被迫起義的。這和後來的農民起義也不是一個概念。

黃巾起義的情況也與此類似。參與黃巾起義的並不都完全是破產的自耕農，大量的實際上是信了張角兄弟創立的太平道的莊園農奴主，他們率領各自的莊園農奴以及依附於他們以逃避國家賦役的奴客，參加了張角兄弟發動的起義。而這些莊園農奴主本身都是各地的豪強大戶，他們也並不是真的因為民不聊生，活不下去了，而是因為他們本身就是張角兄弟的信眾，想脫離朝廷的管理體系。

所以，五胡十六國時期，北方大亂，戰爭連綿，死亡枕藉，道路相望，但卻沒有發生多少真正的農民起義，而是出現了大量的地方性塢壁，也就是地主土圍子，或者是在所謂的流民帥的率領下，向南方遷徙和逃亡，仍然是以血緣宗族為基本的聯繫紐帶的。當時衣冠南渡的大量北方名門士族，都是攜家帶口，幾百幾千人一起逃亡到江南一帶，尋找地方落腳的。

東晉時期的孫恩盧循起義同樣是，一方面是五斗米道和太平道的影響，另一方面，真正激發起義的事件也是因為主持朝政的司馬元顯要徵發江東八郡「免奴為客者」，充當兵役，才激起了江東地區已經免奴為客的農民的不滿，在五斗米道領袖孫恩的率領下起義。而在起義中充當主體的所謂免奴為客者，也就是指剛擺脫了莊園奴隸地位，通過租佃地主土地等方式獲得相對獨立性的「奴客」，仍然不是後來說的農民。

而我們現在習慣上說的農民起義，其實主要是指自耕農，尤其是在朝廷政策失當，賦稅比較重，加上天災人禍，大量的自耕農陷入破產境地，成為流民，為了生存而不得不團聚起來，發動的起義。這就是說，在社會生產方式上，大量自耕農的存在，是發生大規模的農民起義的前提。沒有自耕農，就不會有大量破產農民變成流民，也就無所謂農民起義了。比如唐朝的黃巢起義、李自成起義，就都是這種破產的自耕農為主體的流民。

為什麼會出現這個情況呢？原因很簡單，因為莊園農奴制其實是集體經濟，農奴們只是在莊園地主的統一組織和領導下勞動，生息繁衍，他們的生老病死都是由莊園地主負責的，不用他們自己獨立承擔。而這種莊園農奴經濟的好處就是，內部實際上是高度計劃經濟的，生活必需品統一配給，剩餘都歸屬於農奴主。所以，這種幾百幾千人的莊園農奴經濟體實際上抗風險能力是比較強的，遠遠高於後來單家獨戶的自耕農。

但從普遍的莊園經濟向自耕農為主的小農經濟轉變，這個過程是比較漫長的，差不多相當於從戰國時期一直到隋唐時期才最後完成，春秋戰國時期的自耕農數量還非常少，幾乎可以忽略不計。而且，到東漢時期，當時的自耕農農民為了逃避國家賦役，還主動依附於莊園主，成為所謂的奴客，也就是出現了倒退。而這個過程的完成，恰恰是因為南北朝時期的大動蕩、大混亂，原來的經濟組織體系才徹底衰敗了，變成了自耕農為主的小農經濟。

所以，在小農經濟還非常不發達的春秋戰國時期，雖然國家之間的戰爭非常頻繁，但農村基層的組織體系相對來說卻是比較穩定的，是不太可能出現大規模的流民的，當然也就不可能出現後來那種性質的農民起義。

這當然不是說，莊園經濟就比小農經濟更好。莊園奴隸的人身權利是沒什麼保障的，莊園主殺死農奴不用承擔責任，一直到劉秀當皇帝，才強制要求殺死農奴也要負責。從莊園農奴制到自耕農為主的小農經濟，這當然是歷史的進步，至少自耕農在人身權利上是獨立和完整的。這裡想說的只是，小農經濟天然就是比較脆弱的經濟模式，抗風險能力非常低。而且，家庭規模越小，抗風險能力也越低。因此，農民必須要組織起來，才有出路。

這也就是為什麼宋朝的時候，宋儒一直在討論重建鄉村秩序的問題，就是因為這時候農村已經變成了自耕農為主的小農經濟，而他們的抗風險能力又比較低，因此需要重新建立一個組織體系，至少是能夠建立一個相互幫助的體系。宋儒最後給出的方案，也就是提倡各種鄉約民規，鼓勵鄉賢主導鄉村秩序，形成村落為單位的共同體。

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