這些習氣都能改變，這才是無心道人

我們修道修什麼？

就是改習氣毛病

宣化上人

打禪七！打禪七！萬佛聖城的禪七是不休息的，拚命用功，努力參禪。這是用來考驗參禪人的功夫，究竟到了何等程度。大家要拿出真功夫來參禪，才能證得真實的境界。

在禪堂參禪的人，不要躲懶偷安，貪圖便宜。要曉得那是欺騙自己的行為。所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得。」這是至理名言。有人認為是佔了便宜，實際是吃了大虧。為什麼？好像到了寶山，空手而歸，一無所得，多麼可惜！

用功的人，處處要吃苦，時時要耐勞，絕對不找小便宜。修行尚且貪便宜，何況做其他的事，可想而知。這一類的人，可以說是德中之賊，修行之敗類，叫人痛心。這種人，不會有發展，更不會有成就。

凡是參加這個禪七的人，在無量劫以來，都是躲懶偷安，所以沒有成就。到今天還是這樣，習氣不改，毛病不除。等到什麼時候，才能了生脫死？恐怕遙遠無期吧！

各位！要痛下針砭，不要隨著性情去躲懶偷安。在這樣好的道場中，再不努力修行，那是不堪造就，我也無能為力了。希望各位好好修行了生脫死的法門──參禪。

參禪好像龍養珠、貓捕鼠、雞孵蛋那樣專一其心，絕無二念，要那樣來用功。用功的人，時時刻刻拿起金剛王寶劍（智慧劍），觀照功夫，看參禪這一念，是不是在用功，還是在打妄想？如果在打妄想，即時把這個念收回來。這叫「念起即覺，覺之即無」。

我們每個人，都有妄想，不過有輕重之分。若沒有妄想，那麼真正的智慧，必定現前。就因為我們從無量劫以來，生生世世所造的業不同，所以妄想也不同。業重妄想多，業輕妄想少，成為正比例。妄想從什麼地方來的？是從無量劫所造的業那裡來的，也是被業風所吹，就起了妄想。

妄想好像大海，本來是風平浪靜，一旦風起，則興起波浪。波浪是從風那裡來的，所以要把業風平靜。業風平，妄想便少了。怎樣平業風？就是不造惡業。所謂「諸惡莫作，眾善奉行。」一切妄想的波浪不起，智慧自然現前。智慧現前，能破一切無明妄想。這時，一切習氣毛病都改了。

我們修道修什麼？就是改習氣毛病。習氣毛病不改，永遠不會和道相應。習氣毛病一改，才能與道合一、與真合一、與覺合一。所以修道人，要時時刻刻注意改良習氣毛病。

從什麼地方來注意？先從衣食住行著手。所穿的衣服，不必太講究，清潔整齊就可以了。如果貪美食、貪味道，那就是習氣沒有除。所住的房子，不要住豪華大廈，能擋風擋雨就可以了。如果貪圖住得舒服，睡得舒服，那就是習氣沒有除。行的問題，古時人是安步當車，現在人是汽車代步。這是因為交通方便，但不要坐名貴的車；假如仍有這種思想，那就是習氣沒有除。

衣食住行的習氣，都能改變，這才是無心道人。在禪堂參禪的人，都是無心道人；無心道人若是用心，那就錯了。我們要學的是無心道人。

【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（一）》

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