三吏三別：詩聖杜甫亂世之中為老百姓疾苦最徹底的吶喊

安史之亂的發生給了大唐帝國最致命的一擊，也給生活在那個時代的老百姓帶去了最沉重的災難，他們流離失所，朝不保夕，生而不能養，死無葬身之地。其實，每一次的動亂，最基層的老百姓都是最大的受害者。

但在皇權至上的社會，少有人來關注老百姓的生活和疾苦。但有一個人卻注意到了，而且是用最沉重的筆管來為他們吶喊，為他們的榮辱而大聲疾呼，他就是詩聖杜甫。

安史之亂使得杜甫的人生也發生了一次徹底的蛻變，使他由「致君堯舜上，再使風俗淳。」的浪漫主義思想轉變為偉大的現實主義詩人，他的筆墨更多的關注到了生活在最底層的老百姓，因為詩聖明白，他們才是我們中華民族生存發展的脊樑！

詩人杜甫在逃難途中目睹了發生在這個帝國的人間悲劇，國破家亡，父子離散，新婚夫婦垂淚而別，屍骸遍野，到處抓壯丁，抓小孩。另一方面，封建朝廷自毀長城，殺忠臣良將，卻派出無能的宦官督戰指揮，九路大軍圍攻鄴城，數月拿不下來，反被叛軍安慶緒和史思明打敗，造成了難以挽回的悲劇。

杜甫以其如椽之筆，為我們描繪了安史之亂髮生後唐帝國上下的社會萬象圖。三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》和三別《新婚別》《垂老別》《無家別》，字字看來皆是血，一句句都表達了那個時代黎民的酸楚苦痛，鞭撻著那個黑暗的社會現實。

比如《石壕吏》曰：

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾牆走，老婦出門看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰死。

存者且偷生，死者長已矣！

室中更無人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無完裙。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸。

急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨與老翁別。

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詩人上痛國難，下憫百姓，其心廣如浩瀚宇宙，其情如天上日月，震撼著一代代中華兒女，他們是那個時代為老百姓的疾苦所發出的最強音，也是詩人向詩聖轉變的偉大轉折點。

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