古代將軍要士兵誘敵深入送死時，將軍是如何與士兵溝通的呢？

我曾聽說過一個非常有趣的故事，這個古事就是在春秋戰國時期有一位名叫公儀休的宰相，他當了宰相回到家中，做的第一件事就是把菜園中的菜拔掉，把妻子的織布機毀掉。當時他的妻子就問公儀休為何要這樣做。公儀休告訴他的妻子：現在我當官了，國家會給我俸祿，所以不應該做這些時期，如果把種的菜、織的布拿去賣，要是賣出去，百姓的東西就會賣出去，這是在與民爭利，是不行的。同樣在軍隊也是這個樣子，將軍有將軍要做的事情，士兵有士兵要做的事情，兩者不能混為一談。那麼問題就來了，如果將軍要士兵去送死來換取勝利時，他應該怎樣與這些士兵說呢？

這個答案你想像不到，為何這樣說呢？在古代人們經常會說一句話，那就是一將功成萬骨枯，這骨枯可不只是敵人的，還有很多是自己的人。這句話意思就是為將者在戰場上就是一個無情的屠夫，他的唯一目的就是去取得勝利。所以在軍隊中有著這樣一種情況，那就是將軍把任務分配下去，士兵只要執行就行，其他的一概不可問，不然就是軍法從事。而且這些士兵大部分對於自己所要執行任務的危險性，基本上是不知道。

軍營中的軍法是所有法律中最為嚴格的，軍令如山，說一不二，不容任何人反對。還有試想一下，士兵如果知道這次必死的任務，你想要這些士兵心甘情願或者為了大義而死，那是不存在的，因為這些士兵本身參加軍隊也不是為了國家盡死忠，大部分都是沖著出人頭地或者吃飽飯去的，要他們去送死那是不可能的。

那麼軍隊的軍法到底有多麼的嚴格呢？採用連坐法，一人逃跑，全隊受罰。在古代，每一位將軍都足夠無情，特別是名將，他們對於軍法的態度更加苛刻。比如抗倭名將戚繼光，他對於軍法的態度就極為嚴厲，只要犯了軍法的人，二話不說就是軍法從事，只不過戚繼光對士兵也是極好。在每一場戰役打下來，戚繼光對於將士有功有賞，戰死的有足夠的撫恤，所以這些士兵願意賣命，因為他們已經沒有了後顧之憂。

我而對於治軍這一方面是君王很看重將軍的一個地方。比如漢景帝看到周亞夫治軍，才覺得自己很有可能平定七國之亂，而曹操看到于禁，也是讚歎他有周亞夫之風。所以當有這種送死的命令時，將軍會仔細考慮人選，接下來就是直接派人前往執行人物，最多就是在士兵臨走前告誡他們此去會有危險。而士兵只會執行命令，在他們的眼裡軍令是不可違背的。

有些聰明的將軍還會用一些謊言來騙這些士兵。比如高仙芝曾經帶兵攻打連雲堡時，攀登懸崖時，高仙芝就騙這些士兵說，從這邊曾經有敵軍的斥候來過，意思就是這條路是有人走過的路，因此士兵們也沒什麼可擔心的，因為別人都能過來，自己肯定也能過去。

至於我們印象中那種視死如歸的士兵在古代只有少部分，這也是為何在古代，一旦被敵軍包圍，他們就會亂了陣腳，四處亂竄，最後成為俘虜，原因就是因為這些士兵並沒有視死如歸的想法。

所以當碰上要士兵以送死的方法取得勝利時，將軍們只會命令士兵去執行，而這些士兵自己根本不知道這次任務的危險性，只會前往執行，並沒有我們想像中的那樣，認為將軍會好說歹說的，以大義的名義叫士兵去送死的說法。

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