古代軍營里有一批特殊女人，每當戰爭開打，她們的作用就非常的大

戰爭是一種集體、集團、組織、民族、派別、國家、政府互相使用暴力、攻擊、殺戮等行為，使敵對雙方為了達到一定的政治、經濟、領土的完整性等目的而進行的武裝戰鬥。

可以說，任何一個朝代的更替少不了的就是戰爭。想成就一番霸業的人可以通過戰爭實現自己的抱負，讓萬民臣服於自己的腳下，享受被眾人敬仰的感覺。不滿上層殘暴統治的人可以通過戰爭，解救眾人於水火之中，推翻殘暴的統治讓黎民百姓安穩度日。

同樣，那些充滿野心的人也可以發動戰爭只為了一小塊版圖之爭，甚至，是為了一己之私可以捨棄萬千個家庭的幸福。總之，不管戰爭處於何種目的，造成何種結果，其過程，必定是心酸的，其結果，必定是用眾多人士的血肉凝築的。但是，無論如何，戰爭在古代從來都是不可或缺的。尤其是在諸侯爭霸的時候，國與國之間多多少少會有一些利益糾紛，所以，大大小小的戰爭是必不可少的。

所以，那樣一個時代，兵力強大與否就關乎著一個國家的版圖大小，甚至，關乎著一個國家的存亡。

那麼，說到打仗，在我們二十一世紀，有直升機、坦克大炮等等一系列先進的武器，可以日行千里。但是，在古代就不是這樣了，古代長途行軍全是靠士兵的雙腿步行。職位高的將軍或許有戰馬可以代步，但是，只要是行軍打仗的話，少說也得要個把月，有的戰役規模大的話，一時膠著難以決勝負，要個一兩年也是常有的事兒。

所以，一旦當上行軍打仗的士兵，就一定要做好和親朋分隔異地的苦痛。這也是為什麼古代那麼多的徵兵都沒有人願意去的原因：一則、很可能活著去躺著來，二則、就是忍受不了長期征戰的苦累和思鄉之情。當然了，也不乏一些有識之士，他們懷著一腔報國熱情去參軍，渴望建功立業光耀門楣，所以，最終選擇在戰場上英勇殺敵爭一功名。

但是，不論何種原因入伍，因為每個人都有自己的七情六慾，所以，時間長了總難免生出不一樣的念頭。更何況，是長期生活在軍旅之中的男人們，沒有任何一個異性的存在，久而久之，他們除去要求溫飽得以滿足之外，就會更加關注自己的精神以及生理方面的需求了，畢竟，這是關乎人的本能。

所以，在很多電視中，我們看到的或者在書上所了解到的都是關於士兵入城多麼多麼殘忍的事兒。一旦能夠攻下一座城池，那麼，城裡面的一些女性就得十分惶恐的度過每一天，哪怕就連一些有權威的軍隊將領，他們對於自己部下的這些放縱行為也得過且過的態度。畢竟，如果長時間的壓抑，將領會考慮到這會影響士兵作戰的心緒，所以，自然就顧不得這些平民百姓的死活了。

那麼，對於古代的這種現象，一旦任由其肆意的發展，長時間下來必然導致生靈塗炭，所以，將軍們既要考慮士兵的需求又要考慮百姓的安危。那麼，究竟他們後來是通過哪些方法來處理這方面事兒的呢？

歷史上記載了這幾種辦法：

第一種是利用戰後的一些俘虜來解決。要知道每一場戰爭之後，皇帝都會論功行賞，這樣才有利於士兵在戰場上拚死殺敵。那麼，在眾多的獎賞之中，為了滿足部分人的需求，就特地將一些女性俘虜作為獎勵品賜給一些英勇殺敵的士兵們。

他們或者娶其為妻，或者讓其做僕役，又或者將其放生，都在這些士兵的一念之下。除此之外，有軍功的人還可以享受上好的酒肉待遇，要知道，在行軍途中是很難的會有好酒好肉的。所以，這些能夠滿足士兵的獎勵是極度能夠激起他們鬥志的東西。

第二種辦法就是在行軍打仗的過程中，允許士兵們隨行帶上自個兒的妻子。當然，這種制度沿用的朝代不是很多，就僅僅在宋代還比較通行。畢竟，如果每個士兵都帶上妻室，不論從管理還是從士兵的心理上都不利於行軍打仗，所以，這種辦法算不上是一種好舉措。

但是，這第三種辦法就是很多統治者使用的，最早是由越王勾踐所想的。他那個時候在部隊裡面設立了專門的「營妓」，就是在一些山裡面找來一些沒有丈夫的寡婦送入軍營裡面，以供這些士兵的日常需求。甚至，這樣的「營妓」還有專門的人員進行管理。

「營妓」之設，說者謂蓋以慰藉軍士者，始於春秋時代越國，之後，「於漢，歷六朝、唐、宋而不衰。一曰，古未有妓，至漢武始置營妓，以待軍士之無妻室者」。其實，妓女在秦漢以前已經出現，而且，勾踐採取過「游軍士」、管仲採取過「女閭」的做法。

不過，只是到了漢武帝的時候，他則把設營妓作為一項制度定下來而已。並且，在其他方面還有許多對軍人優待的措施，如《漢書·馮康傳》中說：「... ...漢魏尚為雲中守，軍市租盡以給士卒，出私養錢，五日一殺牛，以饗賓客軍吏舍人... ...」等等。

雖然，不論哪一種辦法在我們現在看來都是將女性作為犧牲品在隨意玩弄，但是，設身處地的想像一下，這也的確是戰爭之需，統治者們只能盡最大的可能降低對百姓的傷害。

參考資料：

『《越絕書》、《漢書·馮康傳》』

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