《道德經》：真正能成事之人，不會去炫耀

老子在《道德經》中道：「是以聖人...光而不耀。」真正能成事之人懂得，當你有所成就的時候，不要去炫耀，做人，要學會克制自己。一個人一旦在某一方面具有優勢，尤其是明顯高於別人的時候，便很難保持一種低調，會情不自禁的產生驕傲自滿、妄自尊大的姿態，這種心態是十分有害的。

人到中年，正值事業頂峰，一定懂得這一條天機，知道越早越好！

一、低頭是谷穗，仰頭是谷秧

三國時期鼎足三立的三個梟雄中，劉備的基礎條件是最差的。

他長期沒有自己的地盤，寄人籬下，還多次處於危險之中，險些丟掉性命。他之所以最終能夠成就一番霸業，除了他志向高遠之外，還有他隱忍、低調的性格，這種性格便是老子在《道德經》中所說的「光而不耀」，真正能成事之人，都懂得剋制自己，有所成就但不炫耀，這樣的人才會得到更多人的認可和喜歡，才能取得更大的成就。

劉備本是中山靖王劉勝的後代，漢景帝的直系子孫，可說是血統顯貴。但劉備並沒有因此自恃高貴，而是始終低調，腳踏實地地做自己的事業。桃園三結義

起先，家道中落而淪為平民的劉備以賣草鞋為生，後結識關羽、張飛，並在桃園結義。然後三人招兵買馬，因鎮壓漢末黃巾起義立功，劉備得到了一個縣尉的官職，才算走上仕途。

劉備劇照

後來天下大亂，劉備帶領著一支多時幾千人，少時只有幾百人的部隊輾轉各地，一直沒有自己的地盤，先後依附徐州牧陶謙、呂布、曹操、劉表、劉璋等人，直到最後得了荊州、益州，才算是建立了自己的基業。二、真正能成事之人，從來不會炫耀自己

關於劉備的「光而不耀」的做人格凋，可以通過下面的幾個事例得以體現。

一個是「三顧茅廬」。劉備當初聽說諸葛亮的名聲之後，便率關羽、張飛二人前去拜見。第一次時，諸葛亮外出，三人撲空。一段時間後，劉備又率二人前來，這次竟然又沒見著人。直到第三次,劉備才碰上諸葛亮在家。而這次，因為諸葛亮在午睡，劉備竟不讓僕人通報，直到諸葛亮睡醒，才拜見。

三顧茅廬

劉備請教天下形勢，諸葛亮為劉備提出了三分天下的戰略決策，這就是著名的「隆中對」。

然後，劉備請諸葛亮出山相佐，但是諸葛亮拒絕了。這個時候，貴為皇叔的劉備竟然抽泣起來，這才感動了諸葛亮，答應隨其出山。

還有，在著名的長坂坡之戰中，趙雲憑藉一人之力從亂軍之中救出劉備的獨子劉禪，然後交給劉備。沒想到劉備竟然一把將劉禪摔在地上，聲稱：「為了你，差點損失我一員大將！」

劉備摔兒

這也體現出劉備的「光而不耀」的格調。因為對於劉備來說，獨子劉禪極然是非常重要的，趙雲拚死救出他，也是值得的。但劉備卻將他扔掉，似乎根本無足輕重，這裡表現的便是不以自己為尊。

當然，民間有另外的看法，所謂「劉備摔孩——收買人心」，但即使是如此，劉備也得具備不以自我為尊的做人習慣，不然，這樣的戲恐怕也演不出來。

劉備之所以能夠與佔據了「天時」的曹操和佔據了「地利」的孫權鼎足而立，成就一番霸業，正是因為其這種「光而不耀」的做人智慧，成就了其「人和」。

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