「征服者」成吉思汗西征之時屠戮百萬，卻因一漢人道士之言而止殺

成吉思汗是世界史上的一個傳奇，但也是最受爭議的一位帝王；他以無與倫比的個人魅力和天生的軍事才能，強勢的一統四分五裂的蒙古諸部，於公元1206年建立大蒙古國，手下擁有「四傑」博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫，「四獒」者勒蔑、速不台、忽必來、哲別等蒙古不世出的名將。

成吉思汗立國後，勢力益盛，實行千戶制，建立護衛軍。開始對外發動大規模征服戰爭。經二十餘年與西夏的戰爭，屢創西夏軍主力，迫西夏國王乞降，除金朝西北屏障以順利南下攻金。成吉思汗二十一年，率軍10萬殲滅西夏軍主力，次年西夏滅亡。

成吉思汗六年，親率大軍伐金，開始了為時24年的蒙金戰爭。首戰烏沙堡獲捷；再戰野狐嶺、會河堡，殲滅金軍大量精銳；又戰懷來、縉山，大敗金軍十餘萬；重創金軍於東京、西京、居庸關等地。後不斷改變戰法，分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區。曾經蒙古的主人金國，此刻在成吉思汗的鐵蹄下瑟瑟發抖。

但是讓成吉思汗在歷史上成為傳奇帝王的還是因為他的西征，與亞歷山大大帝的東征並稱為世界軍事史上的兩大傳奇；公元1217年，成吉思汗封木華黎為太師、國王，指揮攻金戰爭，自率主力返回蒙古準備西征。公元1218年，成吉思汗遣先鋒將領哲別滅西遼屈出律勢力，掃清西征障礙。

公元1219年，花剌子模訛答剌城的海兒汗殺死了蒙古汗國的499名和平商人，其國王摩訶末又武斷地殺死了成吉思汗派去交涉的正使。以次為由，以軍事擴張和擄掠財物為目的，成吉思汗親率大軍約20萬分路西征。數年間先後攻破訛答剌、布哈拉及撒馬爾罕等地。

再遣哲別、速不台率軍追擊花剌子模國王摩訶末，迫其逃至寬田吉思海（今裏海）中小島，後病死。再命哲別、速不台繼續西進，遠抵克里米亞半島；並自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河（印度河）。花剌子模被消滅了，欽察騎兵和斡羅思諸公國也一敗塗地，古印度河、伏爾加河一帶成為激烈爭奪的戰場。

花剌子模的王子札蘭丁率領殘部進行抵抗，在八魯彎之戰中一舉消滅了近3萬蒙古兵。但花剌子模大勢己去，札蘭丁被成吉思汗圍困在申河邊上，最後突圍逃往印度，成吉思汗班師返漠北。

成吉思汗的西征，看似輝煌，但卻充滿著殺戮和劫掠；花剌子模被攻破後，布哈拉城的多處宮殿和他們的百萬市民被洗劫一空，首都撒麻耳干被徹底摧毀，只剩下50萬人。多年來中亞繁榮昌盛的文化、文明以及手工業全部毀盡。伊朗、中亞的文明似乎消失。成吉思汗馬蹄所到之處幾無人煙。

成吉思汗所率領的蒙古大軍，在西征路上具體滅亡了多少文明、摧毀了多少城池、屠戮了多少人？不得而知，但肯定不會少於百萬。作為世界的征服者，又是誰能讓成吉思汗停止屠戮的步伐呢？說來也是一個傳奇，這人就是丘處機，一個漢人道士，無論是種族還是職業，似乎都與成吉思汗不搭邊，但卻偏偏就產生了關聯。

丘處機是全真道祖師王重陽的徒弟，看過金庸武俠小說的人想必對王重陽這位武功登峰造極的牛人並不陌生，在真實歷史上，據說王重陽最後在汴梁城時偶有所悟，武破蒼穹得道飛升；丘處機在王重陽仙化後入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱「蓑笠先生」。後又赴饒州龍門山隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人之一。

公元1188年三月，丘處機應金世宗召，從王重陽故居赴燕京，奉旨塑王重陽、馬丹陽像於官觀，並職「高功」，主持了「萬春節」醮事。對皇帝作出了「持盈守成」的告誡。此時丘處機已名聲大振。公元1191年秋，丘處機東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗賜匾額「太虛觀」，即後來的太虛宮。因該宮地處濱都里村，棲霞人俗稱之濱都宮。

公元1203年，劉處玄去世，丘處機任全真道第五任掌教。丘處機掌教時間長達二十四年，期間他在政治和社會上積極發揮自己的影響，使全真道乃至整個道教的發展都進入了興盛時期。而且丘處機有多牛呢？金宣宗招他，他認為金朝皇帝有「不仁之惡」而不去；宋寧宗招他，他認為南宋皇帝有「失政之罪」，也不去。

後來成吉思汗派使者邀請他，丘處機才說：「我循天理而行，天使行處無敢違。」欣然同意前往。一行人共花費了數年時間，行程達萬里之遙，才到今阿富汗境內的八魯灣行宮覲見成吉思汗，實現了龍馬相會。成吉思汗稱他為「神仙」。同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機向他以「敬天愛民」、減少屠殺、清心寡欲等為回應。

及後，成吉思汗下詔耶律楚材將這幾次的對話編集成《玄風慶會錄》，第二年，丘處機向成吉思汗辭行，成吉思汗下詔豁免全真道的賦役，並沿途派兵護送，一行人於冬天抵達宣德府。跟隨丘處機一路西行的十八名弟子之一的李志常，根據一路上的西行見聞，後來寫成《長春真人西遊記》一書，具有重要的史料價值。

成吉思汗這位征服者，可能唯一尊敬的人就是丘處機了；公元1227年，成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮，並贈「金虎牌」，以「道家事一切仰『神仙』處置」，即詔請丘處機掌管天下道教。丘處機享齡80歲，據說丘處機仙逝只是瑞香氤氳整個北京城三日，都說丘處機也是羽化而成仙了。

元世祖忽必烈時期，追尊其為「長春演道主教真人」。道教作為華夏本土宗教，傳承達千餘年之久，但是在歷史上的地位一直都很尷尬，似乎總是略遜佛教一籌；直到蒙元朝時期，道教才崛起，也是諷刺了。能以一言而止殺，丘處機真乃神人也。

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