《金剛經》：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得

《金剛經》中說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

其實這句話就是在告訴我們，要安住在當下。過去的已經成為過去，不復存在；未來的還沒有來，也不復存在；只有現在，但是一說現在，現在也變成了過去。

宇宙間沒有過去，沒有未來，只有現在，永遠都是現在，但是現在也無法把握啊，現在不斷在流逝。然而我們一切眾生不了解這個道理，拚命在想一個不可得，想把它留住，不可得啊。

還記得初習禪修，練習觀息法的時候，親身經驗到的一個心的實相，心總是從一個所緣跑到另一個所緣，這是心的習氣。它不想專註在任一所緣之上，總是不停地流轉。

在打坐修習的時候我發現，心不是跑到過去，就是跑到未來。要麼就是懷念過去的事，好的壞的；要麼就是暢想未來，好的，壞的。這就是心的習氣，它不想停留在當下。然而，人是要活在當下的。

當然，如果可以幫助我們面對當下，懷念過去及設想未來是可以的，但是由於習氣的根深蒂固，我們的心一直想要拋開當下的實相，逃往不可得的過去或未來，所以我們這顆心總是不安定，焦躁，痛苦。

我們會發現，念頭毫無徵兆的生起，它老是在過去或未來流轉，我們也隨之迷失在無明、虛幻及錯覺之中，其實這就是「痴」。

即使是有條理的念頭，也都是具有樂或苦的所緣，如果是樂的話，人就產生喜愛的反應，然後形成貪愛執著，也就是「貪」；如果是苦的話，人就產生排斥的反應，然後形成嗔恨厭惡，也就是「嗔」。

心一直充滿了貪嗔痴這三個根本煩惱，其他的污染不凈也因此而起，讓我們一直在痛苦中。

通過禪修，找出並根除深藏心中的複雜情結。練習觀息法時，集中心念，也是在凈化心。當下的專註，覺知到當下的實相，並不生起反應，這時的心就脫離了貪嗔痴煩惱，是純凈無染的。修行，也是凈化心，消除內在的污染不凈，從痛苦中解脫出來。

所以，佛說過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，這都是在變化的，我們要安住當下，認清自己的心。

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