如果能自主選擇，有誰願意受苦呢？

主講 | 雪歌仁寶齊

《入行論》第六品第三十四偈頌

若苦由自取，而人皆厭苦。

以是諸有情，皆當無苦處。

前面第三十三偈頌「故見怨或親，非理妄加害。思此乃緣生，受之甘如飴」講到，我們生起嗔恨心的時候，對方完全是被動的, 不是主動想害我們。其中第三句「思此乃緣生」就是叫我們要思考：一切都是依靠緣份的力量而生起的。

第三十四偈講如果不是那樣子（此處指如果不是上面講的「依靠緣分而生起」），若他不是被動，如果都是主動的話，「若苦由自取」，他想害我、想給我痛苦，這些完全是主動的話，那就要了解，這樣想就是我們的想法有問題。

為什麼呢？如果他的喜好有權力自主的話，那我們要了解：他害我們的時候，他自己內心裡先會生氣，生氣之前他內心裏面肯定有不舒服，有遇到痛苦。如果他是主動的話，那這個生氣的來源，這個苦也是他主動自找的，這不可能的。

為什麼呢？第二句講「而人皆厭苦」，意思是一切人都討厭痛苦，沒有一個人願意受苦。我們要了解他確實完全不是主動的，因為如果他有主動權的話，他一定不要受苦。

所以，下一句「以是諸有情，皆當無苦處」，意思是說如果受苦和不受苦是自己可以來做主的話，任何一個有情應該都不會有苦受。

此得出結論，我們以為他人是主動害我的，這樣的想法徹底破除了。所以由第三十三偈發生的疑問「他沒有自主，他完全是被動的」就徹底可以解決了，不再有疑問。第三十四偈把這個疑問解決了。

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