讀元曲，這一首就夠了，敢於為人民發聲，足以光耀千古

看《三國演義》總覺得開篇第一句很有意思:「天下大勢,分久必合,合久必分。」這是一個輪迴。「輪迴」意為如輪轉動,無有窮盡,語出釋家,可與道家中天道循環、周而復始之類思想不謀而合。

歷史,就是這麼起起落落,沉沉浮浮,不由自主地圍繞著一個中心不斷重複著昨天的故事。但是在這個輪迴中，卻有一事是不變的，便是張養浩在《山坡羊·潼關懷古》所說：興，百姓苦；亡，百姓苦！

山坡羊·潼關懷古

元代：張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

提起張養浩，能第一時間想起來的人可能寥寥，但一提起《山坡羊·潼關懷古》里的那句「興，百姓苦；亡，百姓苦。」相信很多人能夠拍額大悟——原來是他！

歷史的長河中波濤起伏，湧現出了多少英雄豪傑，帝王將相，有的有傳奇的經歷，有的有堅毅的品格，有的有偉大的功績，有的也有令人扼腕的敗筆，無論如何，歷史太過炫彩，以至於一個普普通通的儒生難以引人關注。

是的，他是個儒生，純粹的儒生。

至元二十九年（1292年），23歲的張養浩遵從父親的意願，到京城大都求仕。當時的平章政事不忽木看過張養浩的文章後，大為欣賞，便力薦他做了禮部令史。後來又推舉他進了御史台任掾吏。

大德九年（1305年），張養浩由中書省掾，選授堂邑縣尹。在堂邑縣，他帶頭搗毀各種濫設祠堂三十餘所，並懲處強盜，保境安民，受到民眾的稱頌。

元武宗至大元年（1308年），武宗即位後，張養浩被調回京任監察御史。任上，他依舊公心處事，不徇私情，常常犯顏直諫，罷設尚書省，重開科舉，上萬言書，直陳時政「十害」，包括賞賜太多、刑禁太疏、名爵太輕、台綱太弱、土木太盛等。

因為「言皆切直」，結果為「當國者不能容」，先是免除了翰林待制，後又編織罪名，將他貶為平民，永不得復用。

至大四年（1311），正月武宗駕崩，仁宗即位，愛惜張養浩之才，召其出任中書省右司都事，隨後為翰林待制。

簡而言之，作為時之名臣，張養浩聲望不可謂不廣大，功績不可謂不卓著。

但這些都不足以讓後人銘記。後人所銘記的還是他那句：「興，百姓苦；亡，百姓苦！」

他是這麼說的，也是這麼做的。1329年正月，陝西大旱，朝廷特拜張養浩為陝西行台中丞。此前，他自從在家丁憂守孝滿後，便閑居故鄉，「朝廷七召而不起」。

但這次不同，是去救災救民。所以在接到任命後，他立即散盡家產，分給村裡的窮人，輕車徑直奔赴陝西。路過華山，救災心切的他，到西嶽廟去求雨，哭拜在地，血淚俱下。

到陝西做官四個月，年至花甲的他，心繫百姓疾苦，從沒有回到家裡住過，一直住在官府，一面忙於召集富戶開倉售糧、救濟災民，一面又累於嚴懲趁災營私之徒，而自己卻一直「得疾不治」，久而久之，最終「得疾不起」，逝於任上。

正如他《山坡羊·潼關懷古》中對百姓所表現出來的情感一樣，他的一生心存百姓，為了百姓，人生中的三起三落，每一次去職都是因為百姓而得罪權貴。甚至他在病重之時，聽說民間有人為了奉養母親而殺死自己兒子的事後，為此大哭了一場，並拿出自己所有的錢救濟了這戶人家。

僅此一點，他就值得被歷史銘記。

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