真正的「佛系」從不消極避世！

雖居住山林中

亦非貪享山林之清福

乃是勤修戒、定、慧三學

以預備將來出山救世之資具耳

與世俗青年學子在學校讀書

為將來任事之準備者甚相似

由是可知

謂佛法為消極厭世者

實屬誤會

——弘一法師

因此，我們不需要發出類似的疑惑：佛法究竟是不是迷信？

說佛法是迷信的，是因為我們還沒有了解，沒有了解就沒有發言權。所以很多人站在佛法門外，指責佛法這樣那樣，其實不是在指責佛法，只是在指責我們自己錯誤的見解而已。譬如有人說：佛法說宿命論，不可能，佛法是反對宿命論的，如果是宿命論的話，就意味著命運是一成不變的程式，像一個方程式一樣，不可以被改變。我們學佛就是為了改變命運，把壞的，改成好的，把好的，讓它更加提升，所以，佛法不是宿命論，佛法恰恰是反對宿命論的。

另外，佛法也不是消極的，學佛人會有一種健康向上的生髮精神，他們對人生的每一件事，都用佛法的智慧認識清楚，然後採取正確的方式處理引導，最後達到止於至善的境界。

因為佛法是積極的，佛法也不是避世的。有的人說，學佛都跑去出家了，學佛的人這個不管了、那個不管了。現在還流傳著一種「佛系青年」，動不動就隨緣，其實這些佛系的隨緣，是一種消極的狀態，自己不想做的，「隨緣吧！」，只是給自己不去努力找借口。他們以為這是隨緣，但佛法的隨緣不是這樣。佛法的隨緣是要看清楚自己的能力，自己所處的環境，自己能做哪一些，該做哪一些，要努力地去做，這才叫隨緣。而不是一不想做了，就一句「隨緣」，給自己找一個台階下。

所以，很多人對佛法存在著很深的誤解，這些誤解本身也說明了，佛法自身的弘揚是存在問題的，在這個時代，佛法沒有被廣泛的弘揚起來，很多人對佛法還是陌生的，存在很多誤解。

那麼，如果要消除這些誤解，首先就要認識到佛法是一種精粹的智慧，是一種無上的智慧，是一種圓融的智慧，能夠讓我們得到人生的種種的利益、殊勝的利益。佛法能夠成辦所有的利益，不管是世間的名聞利養、還是出世間的解脫、斷除煩惱，統統可以為這些問題提供智慧。

其次，佛法是可行的。每一個人根據自己的根性，都可以選擇自己適合的方法在世俗社會中去修行。

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