龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞，學者說不對，老百姓說沒錯
「寒門再難出貴子」這是一位老師經歷了太多的人生感悟後，總結出的一句話。是什麼讓寒門子弟再難成才，是什麼讓困苦家庭失去了上升的途徑？
社會？教育？大環境？我們總是想在這錯綜複雜的氛圍中尋找可以說服自己的答案，甚至找到反例推翻這句話。為什麼許多人執拗於否定這句話？因為我們中的大多數就是這寒門人士中的一員，否定「寒門出貴子」無異於斬斷自己賴以生存的希望。
「寒門難出貴子」其實這句話從古至今根本就沒有錯過，雖然有極少數的寒門子弟通過自己的努力躋身上層階級，但那也是鳳毛麟角。
從中國進入奴隸制社會以後，權力從來是掌握在少數人手中，有一句俗話說得好「錢可以大家掙，話得一人說」。往往權力都會集中在少數人的手中，而這群少數人在當時就是奴隸主。奴隸社會低下的生產力完全可以維持這種統治形式的穩定運行。
但是，隨著科技進步，使得生產力大幅提高，原有的奴隸主與奴隸依存關係已經無法適應快速發展的生產力，並且隨著土地兼并進一步加劇，新興地主階級渴望在政治上擁有合法性，用以維護自己的利益。
就這樣，新興地主階級憑藉著自己的封地和龐大的財力在政治上佔據了主導地位。
當權力被這些地主階級掌握，一個大家耳熟能詳的特權階級誕生了——「門閥貴族」。門閥貴族講究出身，只要你是世家大族的子嗣，那麼你的起點就已經高出別人很多了，平民根本無法觸及政治核心。門閥形成了一個比較固定的圈子，這個圈子就是權力的中心，氏族大家通過聯姻形成互為犄角的統治集團，外來人很難進入其中。後漢三國時期，曹操和曹丕父子幻想通過九品中正制限制門閥家族的勢力，奈何以當時的社會生產力，再加上連年的戰亂，曹操父子只能在政治上依靠這些門閥世族，又忌憚他們背後龐大的家族勢力。
後來司馬家族掌權，完全廢除九品中正制，恢復了門閥世族權力，這也導致了兩晉南北朝幾百年的紛亂離合，中央權力始終弱於門閥勢力，這也造就了謝安、王導、王羲之等大批名士的誕生。而這些所謂名士都是出身顯貴，自然他們的好惡就成了時代的風向標，他們的成就也就很自然成了流傳千古的話談了。
真正打破門閥格局的是隋文帝楊堅，請記住這個名字。他首開科舉之先河，將通向權力的道路擴寬，使得每個階層的人們都有機會參加的政治當中去（商人除外）。
楊堅或是出於維護自己統治，亦或是籠絡人心，不管是出於何種目的，從他開始政治上升的途徑徹底向世人開放。雖然這種上升的途徑需要的競爭壓力很大，窮苦人家子弟卻有了機會，不論這機會是多麼渺茫。
從那以後，一代代讀書人將自己埋沒在浩如煙海的古籍之中，甘守清貧，為的就是有一天能夠飛黃騰達，改變自己的命運，改變家族命運。
而這種跨越階級的改變，已經不復存在，至少現在出現這種階級跨越的機會少之又少了。
經歷了60年的社會震蕩，階級重新洗牌，既得利益者掌握了實際控制權。幾十年的發展早就使得階層穩定，社會上升的途徑人為關閉，統治者希望看到的是各階級人們安守自己的階層，安於現狀，只有這樣才能達到社會相對穩定。如果總有那些不安分的人妄圖打破階級的藩籬，權力必將不穩，現有利益難以保全。
只有做到有希望，並且這希望卻又如海市蜃樓可望而不可即，才能使大部分人不斷了希望而去對權力想入非非。
政治是幾代人積累的產物，單憑一個人的努力來實現階級本質的跨越可以說是不可能的。龍生龍鳳生鳳，老鼠兒子會打洞，當階級固化到一定程度，階層已經沒有了上升的空間，這句老話就變得突兀而尖酸深刻了，它赤裸裸反映了底層階級的殘酷現實和辛酸無奈。但是，當一個社會已經發展到了具有一種病態的執念，上層階級不願意分享，也不想改革，不做出讓步。那麼改變就只有剩下那唯一一種解決辦法，以暴制暴。
有些學者為了宣傳的需要，會說這句話對，而我們老百姓自然知道這句流傳千年的話在今天同樣適用。
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