古代戰爭結束後如何處理戰場

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。戰爭自古永遠是一件殘酷的事情，特別在冷兵器時代，勢均力敵的對戰基本是以命換命，所以自古便有「殺敵一千，自損八百」的說法。

每逢改朝換代之際，君主開疆僻壤，戰爭避無可避，不少人丟掉性命，古代戰爭結束後，屍積如山的現象並不罕見，稍微處理不當可能造成很壞的影響。「大災之後有疫情」是人們的常識，如果在城邦附近，屍體堆積過多，很有可能因為腐爛造成疫情的發生，甚至是污染水源，特別是城市作戰，一旦不處理，那後果就嚴重了。因此，處理屍體也是戰爭後比較頭疼的事情。

火葬在古代並不是主流的殯葬儀式，人們認為火葬會使死去的靈魂遭受烈火灼燒。不過打掃戰場歷來是獲勝者的工作，面對敵人都是刀槍相向，更不會考慮其「靈魂」是否受難。因此，火燒是古戰場較為常見處理屍體的方法。火燒能夠避免瘟疫的發生，也能使屍體分解更為迅速，而燒過並分解的屍體還會將無機鹽歸還到大地，變成土地的養分。

而在土葬盛行的年代，填埋同樣是打掃戰場的好辦法。這是戰爭後最為常見的處理方式，不僅能夠防止瘟疫，而且給了戰死士兵們足夠的尊重，即挖一個坑，把士兵屍體們搬進去，可以火化也可以不火化。在現代的考古之中，我們總能看見發現什麼萬人坑的，事實上很多就是屍體處理。當然比較嚴重的就是白起坑殺四十萬趙國降卒，就是直接趕入坑中。通常深坑亂葬，用土掩埋既方便又快速。特別是攻城戰的時候，城外的亂葬崗作為天然的墳場，經常被軍隊用以埋葬軍人屍體，在戰爭中身亡的百姓基本也會將屍體放入坑中，畢竟在戰亂年代，多數人家買不起像樣的棺材，甚至沒有體力幫助家人收屍。

當然埋石和坑殺並不相同，坑殺畢竟是活埋，像最著名的焚書坑儒就是這樣一種操作。

戰場上，坑殺敵軍的現象更是常見，但其殘忍程度也令人難以想像。

還有一種形式，雖然與土葬相像，但絕對不是一種概念。戰勝一房通常將敗軍屍骨用夯土包裹，在道路兩旁做成金字塔的形狀，這種方式被人稱為「築京觀」或「築武軍」。

這種行為是有種羞辱敵軍的方式，是對敵國的一種恫嚇。

明朝大將張輔在大破南安之時，就層處死多達2000面俘虜士兵，並悉數殺死築成了「京觀」。

當時篡漢的王莽把反對自己的大臣及其家屬全部殺死，並且將他們的屍體排列在街道上，築成一道城牆，後來隋煬帝時期楊廣大舉攻打高麗，結果幾十萬大軍被高麗軍打的慘敗，屍橫遍野，然後剩下的軍隊只能狼狽的逃回了國內，高麗王為了鼓舞士兵的氣勢，將陣亡的隋朝士兵屍體築城一道京觀向隋朝示威。

而在戰場上，最為聳人聽聞的，莫過於吃掉敵軍的屍體。雖然在戰亂或饑荒年代，吃人的案例多有發生，但在軍隊中以人肉作為軍隊補給仍是比較罕見的。但就《三國志》記載，曹操的軍隊就曾以人肉為食。古代戰爭的殘酷，單從屍體的處理就可見一斑，更讓人覺得「只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。」是一種別樣的氣魄。

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