《菊與刀》簡評：日本人的忠誠與中國有何不同？

原標題：《菊與刀》簡評：日本人的忠誠與中國有何不同？

我在去年寫日軍虐美國戰俘時看到這本書。

這是二戰即將結束時美國為了順利佔領日本，派社會心理學家、人類歷史學家研究日本性格的書。

本書對日本有關採訪有一定深度，分析梳理解讀的日本幾個性格很有見地。

尤其是菊與刀這個名字，高度錘鍊了日本性格，可視為打開研究日本歷史大門一把鑰匙。

抓住日本性格，核心是抓住奴性和野性，奴性是忠誠無底線的本色。

麥克阿瑟1945年8月空降日本時，美國大兵嚴密部署，荷槍實彈保護總司令人身安全，怕日本再使詐術，開個偷襲什麼的。

麥帥輕輕拍了拍將士，說，放心兄弟，我最了解日本，一旦被征服，他就死心塌地奉你為皇。

美國隨軍記者說，很難想像誓不投降的日本，上午還在與美國作戰，晚上就開門迎賓，美國大兵就可以大模大樣地逛街了。

這種忠誠來自對神話天皇絕對性、習慣性的服從灌輸，善於服從賣命是天皇子孫的忠誠本色。畢竟日本就一個民族和族，天皇祖宗萬世不變，對祖宗誰能不恭敬從命？

本尼迪克特還分析，中國人也有忠誠，但與日本不同，中國人的忠誠建立在仁義禮智信基礎上的，相比忠，仁是第一位的。

武士道是忠誠之上的歷史產物，有忠才會有勇，有忠勇才有道，日本所有秩序，從家庭倫理到單位到社會到君臣，森嚴的等級規矩和秩序，都是建立在忠誠文化基礎上。

本尼迪克特從歷史典故、現代社會人際交往習慣等細節入手，詳細解剖了日本很詳細，但不夠全面，有其局限性。

尤其讀到後幾章，有反覆、凌亂和歷史局限性之感。如果10分，我打8分。

好名字成功一半，蔣百里戴季陶的日本論也分析日本不錯，美國人寫日本的歷史性格的煌煌大作也不少，但菊與刀以其神秘精準細微的聚焦，吸引中國出版商一版再版，炙手可熱。

【本文史料參考：《天皇裕仁傳》《真相》等】

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