悲智閩院人 東野花錄

未入之時，吾常稽首也，吾常顧盼也。鷺島有名山而僧或主之，有名器而道或興之。

末學亦曾聞名士秉英傑之姿，擅文章之譽，且人之所學，不志其人者，雖多而何為焉？縱嵩岳之高，未及崩雲；顧黃河之流，不見九天。欷歔於此，不見此中人者，腷臆之難訴，吾故於永夜而葸葸然。復聞有悲智者，不以虛空而利，而使虛空濛其利；不以五濁為害，而使群生棄其害。此其人之弘願定藏乎天下人。稽夫以藏天下之弘願而不得其利，定濁世之人所不居也。故為此之人，量而入者，髡其毛髮，裰衣青黃之，惟僧也。

後世先朝，庶幾三千年迭替於今，就東野看花，多爭攀於五老；學問欲訪之為大，相奔閩院；往者難追，今之弘願而溢漫鷺江，非吾輩之人而不可。就諸師黔勞或優六道之黎庶，修《悲智》一刊，為發後輩來人深省於一時焉。吾聞之，幾呼於啞然，非能言之。君不見，禪室聞經，功用何下於蘇秦；虛燈著述，辭章盡蓋於李杜；學之為盛鑒於人者，勝譽驚於四海，越名凌以九霞。如斯之浩然，吾微言而不能代也。

或有曰：此何為哉？復何為也？僧曰：僧才如起，則言出三界，知者必勇進於道；以此焉則凈覺四眾聞西方而自去；梵行之七者不須引以彌陀；後學毋覦冰山之一角；戍旅先修而指出皓月千江。是故則行無其荊，修無其苦，釋不懼其褸！為鯤鵬之志，任波旬之輩南流也。

吾其人者，故而慨之曰：蓮子房多，香生滿沼；法王孫廣，器合一庭。同心而興權，眾德而言教。願與前賢之一如，乃吾輩之學矣！

作者：閩南佛學院學僧 聖悟

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