處世三法，處巧若拙，處明若晦，處動若靜！

處世三法，處巧若拙，處明若晦，處動若靜！

一、處巧若拙

所謂處巧若拙，是指處理巧妙的事情要用樸拙的方法。老子哲學主張:「大道若屈，大巧若拙，大辯若訥。」。莊子《達生篇》有一則「紀消子為齊王養鬥雞」的寓言，告訴我們要涵養內斂守拙。

孔子說曾子(曾參)：「參也魯！」，正是靠這位夫子心目中憨厚的弟子，儒家的仁恕學說得以傳揚。曾國藩出兵征討太平軍前，有人贈予曾國藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽老人說：「滌生(曾國藩字)今日喜得寶劍，老夫也高興。老夫十分喜愛舊日讀過的一首古劍銘，現把這首古劍銘送給你：『輕用其芒，動即有傷，是為兇器;深藏若拙，臨機取決，是為利器。』」鋒芒畢露的人往往容易招來忌恨，能順利走到最後的人往往善於「守拙」。

真正的強者，總是喜歡藏鋒守拙，待機而發，在別人面前表現出來的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。愚公欲移山，鄰村智叟取笑他愚不可及，但愚公卻用自己的堅守感動了上天。世上多的是急功近利的智叟，而真正難得可貴的愚公耐煩耐久的愚笨。

二、處明若晦

處明若晦，說的是處於暴露之處要善於隱蔽，《菜根譚》中有一句話：「地低成海，人低成王」，越是處在眾目睽睽之下，越要放低自己的姿態。《周易》里也說，「負且乘致寇至」，意思是說卑賤者背著人家的財物,又坐上大馬車顯耀,就會招致強盜來搶。比喻一個人如果在沒有足夠強大的能力之前，過於張揚容易招來別人的忌恨，即便能力足夠強大，最明智的做法也是處明若晦。

楚漢之爭中，劉邦拿下咸陽後，封府庫，不入住秦皇宮，等待項羽來接手。後來劉邦被封為漢王，進入漢中，燒毀棧道，表示不回歸之意，這也是低調。劉邦每見楚王都是極為恭順，不是按照平起平坐來論談。正是這些低調的表現，讓項羽忽略了劉邦的真正實力及雄心壯志，等項羽醒悟時，劉邦實力早已發展壯大。

三、處動若靜

處動若靜很好理解，就是指處於動蕩的環境要像處在平靜的環境中一般。越是動蕩的環境，越能考驗一個人的定力。動蕩的環境不僅是指戰爭、時局的動蕩，還包括周圍人的觀點的左右、輿論的壓力等等。曾國藩這個人的過人之處，在於一旦看準了，就能夠堅持定見，不為種種浮議所動搖。李瀚章在評價曾國藩時曾說：「其過人之識力，在能堅持定見，不為浮議所動。」而這也是他能夠抵抗諸多壓力，在屢次作戰中堅持自己的方法與策略，最終取得成功的原因之一。

《中庸》里說，「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能得。」要做到「處動若靜」，要先做到「知止」，明白自己所處的位置以及應該秉持的準則，才能有足夠的定力面對外界的壓力與波折。內心有了足夠的定力，面對動蕩時，便自然有了「任他風吹雨打，我自巋然不動」的本事。

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