燃燈者：世間自有盜火之人

盜火者，從太陽上盜來天火，驅散陰冷和黑暗，帶來溫暖和光明。

燃燈者，將自己的光投射給眾人，並點亮一盞盞的心燈。

▲沒有人會把點亮的燈放在地窖里、斗底下，燈要放在燈台上，使進來的人得見亮光。——路加福音11:33

史懷哲曾說：「我們每個人都應該感謝那些燃起火焰的人。我們受其所賜，就應向賜予者表述我們的深謝之情。」

『真理，只會源自自由』 

人一旦為奴，心便遭桎梏。朗基努斯早就告訴我們「奴隸偶或有其他才能，但奴隸卻沒有一人能成為演講家」，因為「辯才的源泉是自由」。不過，我們仍能看到無數詞語堆砌著，無數印刷品流布著，無數聒噪震響著，但這些只是語言的軀殼，言說的精魂早已流離失所。言說不再是心靈交流的工具，不再是思想自由的載體，不再是愛與美的表述，成為了隱蔽的暴力，以致命的蠻橫和空洞的說教遮蔽了人的本真生存。這樣的語言沒有尊嚴，它靠賣弄恥辱獲取快感。

『卑微，正是他們的偉大』 

讓肉體煥發出精神，這是教化的責任。教化必須啟蒙，點亮燈，並讓光投射到遠處。燃燈者以自己的學識、修為、友誼和獻身精神，實踐著教人趨向善好的活動。在士林凋敝，斯文掃地的年代，他們的高貴人格便是那盞放在台上的燈，「照亮了一家人」。因為他們，我們才不至陷入只見人群、不見人物的空虛。因為他們，我們才不至於在黑暗的荒原上載歌載舞。詩人朱贏吟詠道：「你點亮了燈，我才開始恐懼黑暗」。我想接著說，正因為體會到你的恐懼，我們才奮起爭取光亮。

▲燕京大學校長司徒雷登之墓，杭州

 『教育的目的：學會探求善的方法』 

人的精神生活，要以尋求「善的知識」為目的。同樣，教育的目的，也在於使青年人學會探求善的方法。如果我們的心靈蒙昧昏暗，我們的熱情虛驕盲目，是很容易被人鼓動去做傷天害理的事情的。由仇恨澆灌的心田最適合生長致命的毒芹，只有自由與博愛的乳汁才能培養高貴的人格與優雅的心靈。一個好的政治家就是懂得以善為治國理想的人。

『中國思想繁榮的兩大黃金時代』 

春秋戰國，百家爭鳴，是我們最有創造力的一段歷史。而後，秦始皇焚書坑儒，漢定一尊，中國思想興衰跟隨的是當權者的意志，主流的思想史，始終跟著儒法兩條路線鬥爭的思路走，獨立的思想就很少見了。

到了民國那一代的讀書人，比如，胡適、陳寅恪、吳宓，他們浸淫於中國古典，又漫遊於西方精義，從來就抱著打通兩造、消泯畛域的雄心，也就是以求無分東西的普適價值為最高理想。

『中國文化的希望在哪裡？』 

文化，是一個民族所有為其理想而努力之活的動力。文化是從久遠的過去所流來的潮水，人沐浴於文化之中，就是與一個巨大的生命之流結合。這個生命之流亦是中華民族的文化之流，它濫觴於華夏田野。我們幾千年來文化之所寄託，都在於鄉民的生命上。

『理性大於人性，就是災難』  

自古以來，那些直接或間接殺了千千萬萬無辜人民的人，有的還被稱為『最大聖哲』『民族救星』能不凄然落淚嗎？古往今來，常有人在高台上向群眾大聲激昂地講經書、背條文，聽起來深刻而玄妙，而我總愛低著頭，看看他們的心胸是否也有跳動？不幸，我常常是失望的。有些人的話，每每不是從心坎里發出的，而是從喉管發出。

▲所有試圖造就「人間天國」的美好願景，帶來的無一不是人間地獄

 『閱讀：為了時刻警醒自己』  

人因不可抗拒的原因而淪為奴隸，這樣的情況時有發生，但千萬不要主動去做奴隸。讀書思考就是為了提醒自己：不要淪為奴隸而不自知。

過去我們對這個世界沒有好好地愛她，沒有讓她少受陰影的干擾，我們有負於她。更讓人痛心的是，我們竟然也隨著陰影活動，做了順民和幫凶，有時候自己還和他們一起，覺得自己了不起，自鳴得意，真是可憐可憫，又可恥。

我希望終有一股正氣，能讓人類安靜的生活下去。狂風暴雨之後，終將有晴朗的一天，這大概是氣象學上的規律，我們過去已經等候很久了，可能還要等候。 

朱正琳先生說：《1984》中「思想改造」的黑暗情節，我認為絕不是奧威爾杜撰的，因為它一直實實在在地發生，並且幾乎成功。從小成長在蓄意製造的暗昧籠罩之下的我們，何以也曾得見光亮呢？因為，有人曾點亮過我心中的燭。薪火相傳，我原先也是知道的。然而我還有一問：那火種是從何而來的？我終於還是想明白了：人類這個物種，自有「盜火者」在。「盜火」並非普羅米修斯畢其功於一役的行為，世間每一次火種的傳遞，都是一次雙方共同的「盜火」。不是嗎？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！