遊俠郭解 為何非死不可?
原標題：遊俠郭解 為何非死不可?
為了幫劉徹加強專制權力，主父偃算是將諸侯王的不滿都集中在了自己身上。諸侯王們即使對天子有再多不滿，這怒火也只能由主父偃來替劉徹扛。難道犯了眾怒的主父偃不怕死嗎？
他也怕死，但關鍵就在於和竇嬰一樣，他們都不認為自己會死。況且相比於竇嬰，主父偃可是皇帝跟前炙手可熱的紅人，不僅眾臣推崇，劉徹也算是言聽計從，況且他所做的也是維護皇權，他不信劉徹會不維護他。
推恩令的施行降低了諸侯王坐大反叛的可能性，但這並不意味諸侯王就不能借力於民間。自古諸侯王與一方豪強的聯合屢見不鮮，這些劣紳和地頭蛇一旦聯合起來，橫行一方，本身的勢力已是不亞於一方諸侯，若再與諸侯聯手，便會形成控制地方政治甚至威脅中央的存在。
因此主父偃再一次進言劉徹：「那些豪強富人、禍害百姓民生的人，臣認為都可以將他們遷徙到茂陵。對內，那些豪強富人的資源可以充實京城；對外，他們離開了原籍，便不能再與諸侯們謀劃什麼，那時的天下必然安定祥和……」
這茂陵是個什麼地方呢？它是劉徹為自己建的陵墓。自劉邦起，漢朝的皇帝們便有一個傳統，那就是要在陵園旁劃地，徙民於此，建立城邑，以奉山園。
主父偃進言後不久，劉徹便命人擬定了遷徙人員的名單。然而，在這次萬人大遷徙中，有一個名叫郭解的人，最終竟被劉徹誅了全族。
他是富商嗎？不是。是豪強嗎？也不是。那這個名叫郭解的人為何不僅被列入遷徙名單，甚至還慘遭滅門？
只是因為郭解「遊俠」的這個身份。不過郭解這個遊俠可並非像當年落魄的韓信一般，郭解作為遊俠確實是扶危濟困，並無逾越之舉。也正是因為如此，他的影響力非同一般。常常被人請去調解是非，很多事只要他一句話即可。
如此既有自保之力又能造福鄉里的俠士，人們大多是崇拜且嚮往的，當時的統治者們為了拉攏俠客、擴大勢力，也有過千金求取人才的美談。況且，高祖劉邦能建立大漢朝，亦離不開俠士們的協助。
除了郭解的威望和勢力，還有一點令劉徹起了忌憚之心。
因為當車騎將軍衛青在遷徙的名單上看到了郭解的名字之後，向劉徹求情：「郭解家貧，並不符合遷移的標準……」
劉徹卻是一聲冷笑：「將軍能為他一介草民求情，可見他家並不貧窮啊！」非但要遷徙，就算治郭解的罪也是不為過的。
而對於這件事，郭解倒是看得開，自己又不曾做下欺君罔上的勾當，既然要我走，走便是了。
然而，這一次卻是郭解的名望壞了事。郭解雖不在意遷徙一事，但他手下的小兄弟們怎麼會甘心呢？這一來二去更是鬧出了幾條人命。
這還了得？劉徹還沒調查，郭解這邊倒是先鬧出了亂子。在天子腳下殺人，確是太猖狂了些，莫不是要挑戰天子權威？儘管這一切都不是郭解授意，甚至不知情，但都是因你郭解而起。
劉徹終於下令，捉拿郭解，徹查此人。
可即使是行俠仗義、除強扶弱，作為遊俠，手上怎麼會沒有幾條人命呢？況且遷徙是天子的命令，郭解的勢力團竟公然抗命甚至殺人示威，這不是公然挑釁天子的權威又是什麼？最終，劉徹下令，誅滅郭解全族。
俠之一字，左邊是一個「人」字，表示一個人的行為，而右邊是一個「夾」字，是一個大的人帶著兩個小的人。其本意，應該是有能力的人去幫助弱小的人。但郭解行俠仗義之後所帶來的影響力和號召力，竟也成了屠宰無辜之人的武器！
郭解的死，必然是冤的。但我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，對於那些死去的無辜之人，郭解亦是責無旁貸。
可為什麼一定要誅全族呢？其實，對於郭解是否含冤而死，朝廷並不在意。不是因為他是小人物，而是朝廷要打壓的說是劣紳惡霸，但事實上執行的標準卻是「家產三百萬」，不分好壞善惡。哪怕像郭解一般連「三百萬」的要求都達不到的也治了罪。
那就只能說明一件事：只要是形成了一定規模的力量，無論是財力還是武力，無論行善或是作惡，都不允許存在。即便他們沒有叛亂之心。對於文人，尚有儒術加以引導，而對於俠士，除了嚴酷鎮壓，卻是別無他法。
「推恩令」與「遷徙說」，算是將諸侯謀求「發展」的前後兩條路徹底堵死了，諸侯王們對於權傾一時的主父偃也只能是敢怒不敢言。這時候的主父偃，應該最忌諱被他人抓到把柄，一旦被人尋到由頭，他必然死無葬身之地。
奈何，此時的主父偃卻依舊不知有所收斂。
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