「我命在我不在天」，竟有四處典故在其中

道教之中有一句非常知名的話曰：「我命在我不在天」。這是道教的重要教義之一，也是道教徒向死亡宣戰的口號，意為個人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑藉智慧通過造化之理，盜取陰陽之機，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長。

然而你可知道，這句話竟然有四處出處，其分別為：

1、悟真紫陽真人張伯端《悟真·絕句六十四首》：「葯逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。」

注曰：此葯為甘露，為先天真一之炁，為母炁。後天己身之炁為子炁，母子相見，為同類之物，自會凝結，如鍾乳之狀。採藥之要，在於候自己活子時之炁動，此炁動為自然之動，非有意使其動。丹經曰：「勿忘勿助。」「勿忘」乃指不要忘記此機，此機至而不知，是因為昏沉散亂。「勿助」指不要發淫思，有意助之，使外陽舉。必須於無思無慮之混沌虛無中，活子時至，才為採藥之機。學士采之煉之，自然能得此先天陽炁，將純陰之體換為純陽之體，自知丹之可成，我命在我不在天。

2、晉代道教理論家葛洪《抱朴子內篇》

葛洪他自己也一度做過晉朝的中高級官員，但他最大的興趣是煉丹。他煉丹的目的就是為了成仙，在葛洪看來，神仙是一定存在的，但人類的壽命則是掌握在自己手中。《抱朴子內篇》卷十六《黃白》寫道「龜甲文曰：我命在我不在天，還丹成金億萬年。」

3、道書《真氣還元銘》曾對這一宣言作了如下闡釋：「言人性命生死，由人自己。人若能知自然之道，運動元和之氣，外吞二景，內服五芽，動制百靈，靜安五臟，則寒溫饑渴不能侵，五兵白刃不能近。死生在手，變化由心，地不能埋，天不能煞。此之為我命在我也，不在於天。」

4、《西升經》中《我命章》說：「我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。吾與天地分一氣而治，自守根本也。」北周道士韋處玄註解說：「天地與我俱稟自然一氣之所性，各是一物耳，焉能生我命乎？我但去心知，絕耳目，各守根本之一氣，則與道同久矣。」

由此可見，儘管《抱朴子黃白篇》和《西升經》所提出的達到「與道同久」的方式不同，但都指出我命在我不在天地，強調通過自身的努力，可以延年益壽、長生不老。

道教認為性命由己、生命操之在我的一個主要理念就是人可以通過自身主觀努力，能不斷提高個體生命的質量，這是一種積極進取的生命自主觀。以上四種解讀從不同方面點出了這一主題，由此也足見道教思想之於普通百姓的重大意義所在。

（道教之音編輯整理）

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