法華玄義｜二、序 王

序 王

XU WANG

所言「妙」者，「妙」名不可思議也。

所言「法」者，十界、十如、權實之法也。

「蓮華」者，譬權實法也。

良以妙法難解，假喻易彰！

況意乃多，略擬前後，合成六也。

一

為蓮故華，譬為實施權。

文雲「知第一寂滅，以方便力故，

雖示種種道，其實為佛乘。」

二

華敷譬開權，蓮現譬顯實。

文雲「開方便門，示真實相。」

三

華落譬廢權，蓮成譬立實。

文雲「正直舍方便，但說無上道。」

又蓮譬於本，華譬於跡，

從本垂跡，跡依於本。

文雲「我實成佛來，久遠若斯。

但教化眾生，作如是說：

『我少出家，得三菩提。』」

二、華敷譬開跡，蓮現譬顯本。文雲「一切世間皆謂今始得道；我成佛來，無量無邊那由他劫。」

三、華落譬廢跡，蓮成譬立本。文雲「諸佛如來，法皆如是。為度眾生，皆實不虛。」

是以先標妙法，次喻蓮華：

盪化城之執教，廢草庵之滯情；

開方便之權門，示真實之妙理；

會眾善之小行，歸廣大之一乘；

上、中、下根，皆與記莂。

又發眾聖之權巧，顯本地之幽微，

故增道損生，位隣大覺。

一期化導，事理具圓，蓮華之譬，意在斯矣。

「經」者，外國稱修多羅，聖教之都名。

有翻、無翻，事如後釋。

記者釋曰：蓋「序王」者，敘經玄意。

玄意述於文心，文心莫過跡本。

仰觀斯旨，眾義冷然。

妙法蓮華，即敘名也；

示真實之妙理，敘體也；

歸廣大之一乘，敘宗也；

盪化城之執教，敘用也；

一期化圓，敘教也；

六譬，敘跡本也。文略意周矣。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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