窗，春去秋來的中國色

申明：

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「窗」本作「囪」，小篆字，

象天窗形，

即在屋上留個洞，

既可以透光，也可以出煙。

每個人都生活在自己的窗里，

記載流年的曲折輪迴，

演繹生命悲喜。

穿過花窗，打開了最美的時光。

《說文解字》中曰：「窗通孔也」。

人類歷史上最早的窗是原始穴居時代的「袋形豎穴」，上部覆蓋著樹枝雜草製成的頂蓋，先民們在頂蓋一側留一缺口，正是為了上下出入和通風采光，這一缺口兼有門和窗的雙重功能。

《說文·穴部》云：「在牆曰牖，在屋曰囪。」又有《禮記·月令》疏所記載的「穴皆開其上取明」，即證實了囪是專指天窗，是開在屋頂上的，而牖才是開在牆壁上的。

由此可見，古人對窗的特指是「通孔」，即具有通風和採光作用且在屋頂上的空洞。而囪與牖的主要區別在於前者位於屋頂而後者設於牆上。

囪在漫長的歲月中逐漸細化，演變成天窗和煙囪等形式，而牖也發展成檐下的通風窗和橫窗。

隨著古代建築的發展和生活的需要，通風和採光的面積逐漸擴大，牆上的通風口也越來越大，數量也越來越多，當門的一側或兩側出現了較大的採光通風口，這時真正意義上的窗也就出現了。

到後來，窗與牖已沒有了太大的分別，以至漸漸通用了，在現存的許多古文獻中「窗」與「牖」是相通的。

中國古典園林中的窗牖具有極高的審美價值，園林中窗的運用是園林總體規劃設計的重要組成部分。

在表現方式上常常運用象徵、隱喻、寓意等手法，將民族宏大而幽深的哲理與審美情趣融入其中，將人引入一種廣闊的審美意境，這種審美意境是通過窗的美學思想、窗的借景與窗的審美轉換三個方面來體現的。

中國古典園林中窗的設置主要是為了能夠望出去，望到一個新的境界，使人們獲得美的心理感受。

清代美學家李漁設計了便面窗外推板裝花式、尺幅窗、山水圖窗、梅窗等；又在窗上雕以花卉、蟲鳥等做成扇形窗欞，以求把窗從整體上變成一幅畫。

「居移氣，養移德」，眾多的吉祥寓意紋樣經過藝術加工處理，精細地裝飾在古典園林中，使人達到從「臥遊」到「居游」的理想境界，從而使主人足不出戶也可以置身於丹崖碧水、茂林修竹之中，隨意欣賞四季花卉與珍禽異獸。

李漁曰：「欞不取直，而作欹斜之勢；又使上寬下窄者，欲肖扇面之折紋」，「儼然活樹生花」，達到「會心之處不在遠，過目之物儘是畫圖」的境界。

窗，是造園家在營造借景時運用的一個重要元素。借景是造園家創造和擴展藝術空間、增加審美價值的主要手段，也是整個造園活動中布置和組織藝術空間的基本原則。

不同的景區運用不同的窗形式，有時即使是同一個景區也運用不同的窗形式，蘇州拙政園的游廊共運用了幾十種窗形式。每一個窗就象一個取景框來框取不同的景物，是畫也是窗，是窗也是畫。

在江南古典園林中，景點或景區多由建築、山石、水泉、林木以及花草或禽獸魚蟲等組成，而通過不同的觀賞景面和觀賞角度，就會得到不同的景觀，從而達到空間層次上的變化與豐富，引起人們不同的心理感應。

明代計成關於園林的借景時說：「借者，園雖別內外，得景則無拘遠近。晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之。不分町疃，盡為煙景，斯所謂巧而得體者也」。

在這裡，實際上就是通過窗來將美的景緻收入到有限的空間內。

杜甫的「窗含西嶺千秋雪」、王安石的「西山排闥送青來」等名句都是因窗得景。因而計成總結到：「借景，園林之最要者也。」李漁也說：「開窗莫妙於借景」。

中國古代造園家巧妙的通過借景、通過窗，使園林空間得以無限的擴展，使有限成無限，園林內外構成了一個有機的、空間互為的藝術整體。

宗白華先生曾說過：「古希臘人對於廟宇四周的自然風景似乎還沒有發現。他們多半把建築本身孤立起來欣賞。古代中國人就不同。他們總要通過建築物、通過門窗，接觸外面的大自然。」

這句話，深刻地道出了中國園林善於通過窗來借取景緻的重要特點。

窗在中國古典園林中的另一個審美特點是通過窗來達到「審美轉換」，即通過窗將一般事物確定為審美對象。

一方面，窗的出現實質上是為主體確定了一個特定的審美視角，使主體進入到特定的審美情境之中。

另一方面，窗又為客體划出了一個特定的範圍，窗起到了畫框的作用。正如李漁所說的：「同一物也，同一事也，此窗未設以前，僅作事物觀；一有此物窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣。」

窗是處理集中審美視點的切入點，為主體提供一個特定的審美角度，使主體進入特定的審美情境，同時窗又為客體划出了一個特定的範圍，使漫無邊際的對象有了邊際。

李漁說道：「然此皆為窗外無景，求天然者不得，故以人力補之；若遠近風景盡有可觀，則焉用此碌碌為哉？」有了窗，空間就發生了微妙的變化，窗里的物成了視覺的中心，而窗外的人成了客體。

由於有了窗，人與物之間就有了距離，這種距離既指空間距離同時又指心理距離，空間距離是指由於有了窗，物與人之間有了「隔」；而心理距離是主體由脫離現實而進入審美情境之後與物之間的「隔」。

窗本身還具有「通」的特性，無論是漏窗還是洞窗，總會或多或少的將由於「通」而把窗外的物顯露出來。

「通」與「隔」是相對的，正因為有了「隔」，所以才有了「藏」、有了「虛」；正因為有了「通」，所以才有了「漏」、有了「實」；也正因為有了窗的這些功能，人才可以以「見」視「不見」。

以「漏」見「藏」，人才可以有更多的空間去想像窗以外的無限空間，窗在園林中的設置實質上是為人們提供了更大的審美空間。

窗牖被喻為中國古典園林中的「眼睛」。

窗牖溝通和交流園林內外的景緻，捕捉和收攝賞心悅目的「畫面」，寓「通」於「隔」，以有限見無限，在園林的整體景觀創意中發揮著無可取代的重要作用。

窗牖的布置和意匠，是中國古典園林得景、成景和文化藝術精神得以體現的一個重要方面。它們拓展了園林欣賞的空間、層次和趣味。

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