煙雨樓下的「釣鰲磯」

原標題：煙雨樓下的「釣鰲磯」

釣鰲磯位於煙雨樓南下方，是明代萬曆年間嘉興知府龔勉為「兆」嘉興文運而建造的一個景點。當時，彭輅（嘉靖、萬曆年間海鹽人）專門有《釣鰲磯記》記之。

無錫龔勉來嘉興為知府，暇日登臨煙雨樓，可惜它的荒蕪毀壞，有辱南湖美麗的風光。於是換掉腐朽蛀壞的木料，重新修葺，粉刷一新。他又在樓的南面整理出一塊幾十步見方的地，像一個平台，挖成一池，可以隨著石級而下，在池中垂釣。又在旁邊建成石壁，刻上他親自書寫的「釣鰲磯」三個大字，寄予了他的厚望，字蒼勁有力，靈動飛揚，有宋代書法名家蘇、黃的風姿。這是萬曆十二年（1582）夏天的事，當時科舉京試正要開始，太守對於嘉興一地能有獨佔鰲頭者寄予極大希望。第二年，朱彝尊的曾祖朱國祚（號養淳）果然考中了狀元。

「釣鰲」的出典，源自《列子·湯問篇》中記載的神話傳說，古代有巨人國叫龍伯，其國人身高數十丈，跨幾步就經過了五座山，垂釣一下子就釣起了六鰲（傳說中海里的大龜，一說大鱉），垂釣大物沒有能比得上他。後來把科舉考試中名列前茅的稱為「危科」（也稱「巍科」；「危」，高）。由此，作者從此典引出一番關於「釣魚」的故事和議論，寄予更深的寓意。

垂釣之「道」在於垂釣工具、合適的時間及垂釣的技術。科舉考試也如同垂釣，它的「工具」是人的知識才華，它的「功用」是經邦治國的本領。彭輅認為古代成功的「垂釣者」有三人。

第一個是幫助周武王滅商的呂尚（姜子牙），據說他八十歲還未得到重用，就在渭水磻溪（今陝西寶雞市東南）垂釣，碰到周文王，得到重用。他的「釣」是以「仁義」為「釣竿」，以「施展自己傑出才華」為「釣絲」，以「六韜」（相傳是呂尚所著的兵書，分為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜）為「釣鉤」，以「三陣」（天陣、地陣、人陣）為「魚餌」。

第二個是幫助劉邦打敗楚霸王項羽的韓信。韓信出身下層，未發跡時垂釣於家鄉淮陰。他發奮努力，熟習作戰攻守策略。他的「垂釣」以「智慧機巧」為「釣竿」，以「善於率將用兵」為「釣絲」，「以木罌囊沙」這樣的戰具為「釣鉤」，以「攻取三秦、燕趙」為「魚餌」，使得劉邦築壇拜他為將帥。

第三個是東漢時的嚴光，字子陵。嚴光是東漢光武帝劉秀的老朋友，劉秀未登帝位時，兩人交情很好，嚴光協助劉秀取得天下。而劉秀登帝位後，嚴光卻隱居於桐江（今浙江桐廬富春江一帶），披著羊裘（羊皮衣）垂釣，劉秀幾次請他出來為官，他堅決不肯。他是以「天地自然」為「釣竿」，以「天地元氣」為「釣絲」，以「明月」為「魚鉤」，以「清風」為「魚餌」。這是有氣節人士的「釣」。

古代儒家主張積極入世，為國為民，有所作為，能做到「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，作者以三位才華表現不同，而實質都能體現儒家這一思想的典型，作為「釣鰲」的具體說明，表達作者希望嘉興士人能為國為民作出一番事業。

「釣鰲」的君子們應心懷國家百姓，不管是出仕還是家居，都能堅持操守，如范仲淹在《岳陽樓記》中所說的「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。彭輅的文章使「釣鰲磯」有了深邃的文化內涵，對今天的讀書人仍有著啟迪意義。

當時許多文人都圍繞「釣鰲磯」留下詩文。如董份有《煙雨樓》：

澤國開新霽，一樓名到今。

春風來渤海，旭日起高林。

雁塔雙排秀，鰲磯獨立深。

倚欄無限興，常抱致君心。

詩歌的首兩句總寫，嘉興是水鄉澤國，雨後新晴，來到煙雨樓，這是一處自古就有名的景物名勝。中間四句寫景，具體描寫登樓所見，又隱含讚頌龔勉修繕煙雨樓的壯舉。漢代渤海太守龔遂以恤民愛民著稱，這裡以古喻今，讚頌龔勉在嘉興任上能關心百姓，勸勉士人，修繕古迹，延續文化，猶如春風、旭日。「雁塔」兩句，一寫向上向遠看，但見湖邊雙塔聳立，分外秀麗；一寫向下向近看，樓下即新修築的釣鰲磯，隱含著太守的殷殷苦心。佛教有菩薩化身為雁捨身布施的故事，故稱塔為「雁塔」。 末兩句抒情，表達讀書人到此倚欄憑弔美景，看到釣鰲磯，自然會明白太守的苦心期望，生髮為國為君的雄心。

董份另有長篇七言歌行體《釣鰲磯歌》，充分發揮歌行體氣勢充沛淋漓、結構轉折多變、氣勢壯闊、感情跌宕多姿又激越奔放的特點，運用浪漫主義的手法，通過豐富神奇的誇張和想像，描繪出釣鰲磯的雄奇突兀，暗喻科場征戰的激烈險惡，鼓勵嘉興士人去奪取科場功名的頭籌，以落實「釣鰲」、「獨佔鰲頭」的寓意。

再看岳元聲的《煙雨樓》：

百花洲上隱仙樓，嫋嫋涼風忽近秋。

雁塔雲開披曉色，龍門潮落漱寒流。

虹飛錦線天邊下，月掛銀鉤水面浮。

不獨磻溪誇渭叟，釣鰲仙客海東遊。

岳元聲，岳飛後裔，居桐鄉濮院一帶，與其弟岳和聲都是明萬曆年間進士，有詩文著作傳世。詩的首聯寫登樓的季節，初秋南湖嫋嫋涼風，百花盛開的湖心島上，綠樹叢中高聳著煙雨樓，遠望如仙境。中間四句則分別寫南湖早、晚的不同景色：曉色衝破了雲層，陽光照臨大地，湖邊的塔也映入人們的眼帘中；南湖水連通近海塘河，潮漲潮落，也受影響，水勢激蕩，浪涌水奔。到了傍晚，天邊彩霞如虹，錦繡燦爛，夜色漸濃，一彎新月似銀鉤漂浮水面，分外可愛。無論是什麼時候，南湖總給人以無窮美感。詩的尾聯則又把筆觸伸向釣鰲磯。自從建造了這一景點，「姜子牙」這樣的隱者「垂釣」不一定到「渭水」邊了，在這裡同樣可以釣到「大魚」而獨佔鰲頭。

像這樣寫煙雨樓的同時，寫到釣鰲磯的詩歌還有許多，由此可知，釣鰲磯的興建，給南湖、給煙雨樓增添了豐富的人文內涵，它體現出古代嘉興文人積極博取功名、報效國家百姓的抱負和志向。

來源：嘉興檔案

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