在古代越南，當太監竟是一種「光宗耀祖」的風尚？

原標題：在古代越南，當太監竟是一種「光宗耀祖」的風尚？

太監並非中國獨有，實際上，經過閹割的男性僕人廣泛的分布在整個亞歐大陸。經過閹割的男性，因為沒有後代，很容易得到君主的信任，因為他們沒有未來，所以必須在君主的蔭庇下才能繼續生存，因而比普通臣子更加忠心。然而，號稱全盤學習中國古文化的日本，卻並沒有學這種太監製度，這究竟是為什麼呢？

在深受中國影響的東亞地區，除了實在無法掌握閹割這門技術的日本之外，朝鮮和越南也都有太監這一類人群。今天我們就來扒一扒越南太監的佼佼者——李常傑。

在越南歷史上，太監是一種很高的職位。太監是直接替國王辦事的人，要是身負雄才大略的話，還可以掌管國家的軍政大權，可謂是「一人之下萬人之上」，跟中國的丞相類似。因此，在越南當太監是一種風尚，而且不是誰都能當的，必須有顯赫的背景，出身貴族家庭才能爭取到名額，想挨上一刀還真不是一件容易的事。

在我國北宋年間，越南出現了一位大太監——李常傑，他出身武將家庭，從小熟讀兵法、苦練騎射，更因為父親的關係，被委任為騎馬校尉。然而，為了干一番轟轟烈烈的事業，他主動進宮當了太監。而且，立志要「光宗耀祖」的他，還勸說自己的親弟弟一起當了太監。此後兩人在戰場上並肩戰鬥。

話說北宋借口越南內亂，出兵干涉，派遣侯仁寶率大軍沿陸海兩路進攻越南。但這次討伐並不順利，侯仁寶中伏身亡，宋軍只能撤退。此時，宋朝對西夏正連連用兵，敗多勝少，國內王安石變法又遭挫折。為轉移矛盾，宋朝打算繼續對越南用兵。因此，宋軍在邊境建設了大量兵寨和營壘，囤積糧草和輜重。

面對危局，李常傑建議主動出擊。越軍同樣兵分兩路：陸路由土著酋長率領山區土兵越境襲擊宋軍的各個營寨；水路則在廣西登陸，佔領了欽州和廉州，然後再分進合擊，攻克南寧。一路上，李常傑率軍燒殺搶掠、無惡不作，進行了慘無人道的大屠殺。

第二年，宋朝為了報復，派遣大軍討伐越南，兩軍隔江對峙。由於宋軍使用了先進的投石機，石彈如雨點一樣落入越軍的營壘中，越軍傷亡慘重，士氣低落。這時候，李常傑編了一首打油詩，謊稱是神仙所賜的天詩，即：「南國山河南帝居，截然定分在天書。如何逆虜來侵犯？汝等行看取敗虛。」一時間越軍人人傳誦，士氣復振，得以與宋軍繼續戰鬥。儘管利用宋軍地理不熟的弱點，越軍取得了一些勝利，但是也無力趕走宋軍，兩軍只能繼續對峙。然而，不久後，宋軍爆發了瘟疫，民夫死亡大半，後勤補給中斷，無力繼續進攻。雙方就此議和，宋朝被迫承認了越南國。

後來，李常傑去世，被追贈為「入內殿都知、檢校太尉、平章軍國重事、越國公」，食邑萬戶，可謂是太監中罕見的人物。

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