三合形理風水教學9

原標題：三合形理風水教學9

楊公三合形理風水羅經的使用：

上古軒轅黃帝時，玄女授帝針法，後周公尊其針法，造指南車，從此針法己定。後作子午針，開始時有十二地支之用法，稱為先天。到了漢未唐時期則以甲、庚、壬、丙、乙、辛、丁、癸、八天干，取天干之元氣清，配合十二地支，其氣長久，配上四維卦，共二十四位，稱為後天，先天為體，後天為用，體用結合，變化萬千。以五行生剋的變化，以春、夏、秋、冬四季，五運六氣四時，周而復始生生不息。

「羅經」是風水師在看風水時使用的工具，無論是看陽宅風水，陰宅墓地風水都離不開使用羅經，羅經的使用方法很複雜，作為風水師必須對羅經全面掌握，會使會用。羅經分：天盤、地盤、人盤三盤

第一層：天池

天池內有一枚針定下後，一頭指向正南「午」字，一頭指向正北「子」字。針下有一直線，直線形狀和磁針相似，但此直線是永遠固定的，一頭指著羅盤的「子」字，一頭指著羅盤的「午」字。我們把天池中的磁針，和天池中的直線重疊在一起，形成一條直線，這樣才能確定，羅盤的子午線。然後在確定你要測的陽宅或墓穴的方位。

第二層：先天八卦：前面已解；

第三層：洛書：前面已解；

第四層：九星：

九星：既北斗七星加左輔，右弼之星。

九星既北斗星：

第一天樞星、為貪狼、為養、長生

第二天璇星、為巨門、為衰

第三天璣星、為祿存、為絕胎

第四天權星、為文曲、為沐浴、冠帶

第五天衡星、為廉貞、為病死

第六開陽星、為武曲、為臨官、帝旺

第七瑤光星、為破軍、墓庫

第八洞明星、為左輔

第九隱光星、為右弼

九星分屬九竅：

貪狼如口、水可入、不可出

文曲如身、水不可出、亦不入

武曲右弼如腹、水可入、不可出

巨門左弼如鼻、水可出、亦可入

廉貞如目，水可出、不可入

破軍如大便、水可出、不可入

祿存如小便、水可出、不可入

九星中將輔弼合為伏位。

八卦變曜圖：

離 巽 坤 兌

乾 艮 坎 震

八卦都是從上爻變起 ：

其順序：上 中 下 中 上 中 下 中

坤卦變上爻為艮、艮既貪狼星

艮卦變中爻為巽、巽既巨門

巽卦變下爻為乾、乾既祿存

乾卦變中爻為離、離既文曲

離卦變上爻為震、震既廉貞

震卦變中爻為兌、兌既武曲

兌卦變下爻為坎、坎既破軍

坎卦變中爻為坤、坤既輔弼

第五層：天星：

天星出自《大藏經》、易曰：「天垂象見吉凶。」又曰：「在天成象，在地成形，故天星下映二十四位配合二十四山向，形成了二十四天星盤。」天星有吉有凶，「天光下臨，地德上載，地無精氣，以星光為精氣，以此用天星占龍脈，看貴賤。」據說二十四天星配合二十四山向，相傳為宋朝「賴文後」創立。「賴文俊」江西人，人稱「賴布衣」。

第六層：地盤正針二十四位：

地盤正針既內地盤，羅經分三針三盤，既地盤正針，天盤縫針，人盤中針。三盤同分二十四格，稱為二十四山，每山各佔十五度，分十二陰龍，十二陽龍，二十四山包括八天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、）四維（乾、坤、巽、艮、）四卦，十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥、）。地盤正針，在觀看陽宅，和陰宅墓地風水很重要。陽宅方面看你的房屋的朝向，場院整齊不整齊，不缺不斜，房屋高低方位那宮等。陰宅方面用于格龍定「子午」。

第七層：四時節氣：

一年四季分二十四節氣，在羅盤上分「春、夏、秋、冬」，春季在東方、夏季在南方、秋季在西方、冬季在北方。推算節氣的寒署變化，計算五運六氣，陰陽消長之理。五日為一侯，三候為一氣，二氣為一月，十二個

月合成二十四節氣，共七十二候。用十二卦分七十二支以配合。

第八層：七十二龍：

甲子到癸亥六十納音，加八干四維之正位，合成七十二龍，分配二十四山，二十四山、又一山統三龍，合之七十二龍，用於墓地立穴，七十二龍又分孤虛旺相，差錯空亡，龜甲大空亡。

第九層：內盤分金：

講三合論分金，只有三合才用分金。內盤分金也稱地盤分金，但分金有地盤分金，和外天盤分金。分金是風水師點穴立向時，在某字的度數上的選擇。我們使用的羅盤是一個三百六十度的圓盤，圓盤分八卦，每卦管四十五度六，每卦又分三山，每山分十五度，在三山內又含七十二龍山的九龍山。根據六甲納音論生克吉凶法，和八卦納甲九六衝和法，在三山所含的九龍山，又分孤虛，差錯、空亡、旺相、在風水師立向時要選擇旺山旺向，避開孤虛差錯空亡，立旺相分金。地盤分金和外天盤分金，大自向同。以正針分金為主，以外盤縫針分金相乘相輔，相互配合。

第十層：人盤中針，又稱賴公中針：

賴公既《崔官篇》作者，「賴文俊」、是公元一十二世紀時「中針」的創始人。中針居「壬子」、「丙午」之

中，在「地盤」、「天盤」、之中故稱中針。

第十一層：平分六十龍：

平分六十龍，是將六十甲子納音，平均分配二十四

山，每山得二山半，在雙山下配五子龍，六十甲子既為六十龍。平分六十龍，是審視龍氣，分其三七氣、正氣、五五氣，以辨其純清，駁雜真假，立正向正針分金由六十龍出。

楊公五氣脈論：

甲子旬為孤虛、屬冷氣脈，盡可避而不用

壬子旬為孤虛、屬退氣脈，盡可避而不用

戊子旬為煞曜、屬敗氣脈，萬不可用

丙子旬為旺相、屬正氣脈，可用大吉

庚子旬為旺相、屬旺氣脈，取用大吉

第十二層：天盤縫針二十四山：

天盤縫針二十四山，壬子、丙午、此兩山之縫，正對正針子午正中，天盤子午線正對正針子癸，午丁的縫線中間，故稱為天盤縫針，天盤縫針用於立向方水，故正針格龍，中針撥砂，縫針放水立向。

第十三層：縫針分金：

此盤分金與內盤分金相合，不可使犯差錯、空亡、孤虛。

第十四層：透地六十龍：

六十龍與穿山相表裡，主消砂納水之用。

第十五層：周天度數坐穴吉凶：

三百六十五度，上合天運之流行，下通地理之山向，取生旺吉秀坐穴，配百二十分金。不使孤虛之氣入棺內，

凡二十四山分界，干支縫中一錢為小空亡，八干四維當中一線為大空亡，十二支辰當中一線為差錯，二十八宿、六十位五行，其分界交遞間為關，遇相剋為煞，相生比和者謂之有關有煞，遇陰陽中半不純者，謂之陰錯陽差。

總記四十八度為空亡差錯之位、乃為天機四十八殺，七十四度為五行關煞之鄉。更有五十八度為凶星，反吟伏吟為五行克戰之地，其協吉者一百八十度而已，其吉凶固相半，盤內黑點與及空地，亦如七十二分金，示人吉凶現成之法。凡作穴定向，宜避其黑點，與交叉之度，而用其不書之空者為吉。此先賢示人一定之法、毫理不爽，古今易之理也。今以各度細推，備載當趨之，吉並關煞，穴之吉凶於後以定取捨。

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