20年前見一女人，20年後再次相遇，女人無奈的說：你怎麼才來

在奈良朝末期，朝廷與貴族勢力之間的矛盾激化。為了削弱權勢貴族和僧侶的力量，桓武天皇於784年決定從長岡遷都到山城國的平安京，在那裡籌建新都，命名為平安京，希望藉此獲得平安、吉利、安寧與和平。由於平安京在794年完工，故史家常把794年作為平安朝的開始。

源博雅是平安時代的貴公子，出生於九百一十七年，由克明親王和妻子藤原氏所生，他是醍醐天皇的孫子。雖然，其出生於皇室，但是，父親早亡，皇室鬥爭又十分殘酷，而且，他自己也無心權術。所以，他自動放棄皇族身份加入臣籍，被天皇賜姓「源」。

對於朝廷職位的追求，他興趣不大，但是，對於樂理藝術的造詣，他卻是無人能及。他自小學習樂理，郢曲師承敦實親王，琴箏師承其祖父醍醐天皇，琵琶師承源修，橫笛技藝由大石峰吉傾囊相授，篳篥則師承峰吉之子。在所有樂器中，他最擅長的就是篳篥，是雅樂的代表人物。

九百五十一年的時候，他曾在天皇私宴中演奏一曲，眾人皆讚嘆不已，九百六十六年天皇要求他編撰的橫笛樂譜，之後，此樂譜一直被日本雅樂界彈奏至今。在日本民間傳說《今昔物語》中記載：博雅早年聽說有一個盲人和尚精通琵琶，那個和尚名叫禪丸，他會彈奏失傳已久的兩首古曲——《流浪》和《啄木》。

他十分想知道這兩首曲子的彈奏方法，於是，派人去邀請禪丸法師來到自己的府上彈奏，但是，禪丸認為博雅只是取樂一聽，而且，他自己並不想和權貴有太多牽扯，所以，並未答應。其實，以博雅的身份，完全可以命令禪丸法師教會自己如何彈奏，但是，他卻沒有這樣做，而是苦等在禪丸法師窗前，待他心情好時自己彈奏那兩首曲子。

之後，愛樂心切的他苦等三年，終於，等到禪丸再次拿起琵琶演奏古曲。一曲終了，禪丸獨自黯然神傷：「這兩首古曲失傳已久，雖然，我會彈奏，但是，人海茫茫，知音何在，待我死去，這兩首曲子便再也無人知曉了。」這時，守在窗外多時的源博雅立馬開口，表明了自己身份的同時，也說明了自己等一首曲子等了三年。禪丸聽後驚喜異常，當即把古曲教給了他。

在小說《陰陽師》中，作者也在源博雅身上大著筆墨，他和女鬼之間的愛情故事令人動容。

他有一日拜訪好友安倍晴明，心不在焉的樣子讓晴明頻頻側目，好友旁敲側擊，追問出來一段往事。原來，在十二年前，源博雅在崛川橋旁吹奏橫笛時，有一位女子坐在車駕上靜靜聽了一夜，二人並未言語，但是，和諧靜謐的氣氛卻在兩人之間流淌。那女子坐在珠簾之後，聆聽優美的笛聲，隨著節奏安靜地呼吸，如蘭似蕙的氣息竟然傳到了源博雅的耳中，令他心曠神怡。

天破曉時，女子駕車離開，博雅心中對她念念不忘，於是，他只要有空閑就到崛川橋邊吹笛等候，但是，之後那位女子從未再出現過。直到十二年後的那一天，博雅又遇見了她。但是，此時那女子卻早已經不是人形，經過十幾年漫長的歲月，女子經歷過很多事情，她嫁人生子，遭遇背叛，鬱郁而活。此時的她，不過是遊盪在人間的一縷孤魂，她告訴博雅自己叫生成姬。

生成姬的容貌不似從前，歲月在她臉上留下了痕迹，但是，博雅絲毫不介意。他深情地對生成姬表達了自己隱藏了十二年的愛慕之情，說：「我喜歡你，喜歡你變成厲鬼的樣子，喜歡你十二年來的皺紋。」生成姬長嘆一聲，說：「你怎麼才來呀，若當年你能這樣勇敢地表達心意該有多好。」從此，只要源博雅的笛聲響起，生成姬就會出現在他身邊，一語不發，默默聆聽。

此情此景，就如他們第一次見面那樣，一曲奏畢，生成姬才會慢慢消散，直至不見... ...

關於源博雅的橫笛，也有來源，他的笛子有自己的名字，名喚「葉二」。相傳，這是一支有名的鬼笛，笛身刻有兩片葉子，栩栩如生，一片是紅葉，一片是綠葉，每天清晨，可以看到朝露從這兩片葉子上滴落。

根據《十訓抄》上記載：

有一日夜晚，月明星稀，博雅身著常服，獨自一人來到朱雀門下吹奏橫笛。當晚，在同樣的地點，也有一位年輕人穿著便服在演奏橫笛，笛聲優美，餘音繞梁。博雅被吸引過去，看見一位陌生的年輕人邊吹笛邊望著他，兩人一整夜都沒有說過一句話，就用笛聲進行交流。

此後，每當月明之夜，博雅總能在朱雀門下遇見這位年輕人，他發現，這人不苟言笑，但是，曲藝高超。有一日，那年輕人提出兩人交換橫笛，博雅拿到他的橫笛，發現有兩葉刻於笛身之上，而吹出來的聲音不是凡間橫笛能有的音色。

此時，他意識到這橫笛定是稀世珍寶，於是，一直帶在身邊。後來，博雅過世，世上再無人能吹出那樣的音色，人們這才意識到這支笛為「鬼笛」。

藤原實資在其日記《小右記》中對源博雅評論道：「世人命雲、定賴才能太賢、然而，緩怠無極。如博雅（源）者、博雅文筆管弦者也。但是，天下懈怠白物也、世以相伝、為定賴辛事也。」源博雅生辰一說是延喜18年，死的時候是天元三年九月二十八日，享年六十三歲。

參考資料：

『《今昔物語》、《陰陽師》、《十訓抄》、《小右記》』

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！