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張佳瑋 河山與江山

張佳瑋

生於無錫,後居上海,現住巴黎。

自由撰稿人。

豆瓣、知乎、虎撲、天涯知名作者

寫作領域包括但不限於文藝、體育、美食、童話、時事

捉雲撈月

世事或如時光或如錢,逐手便盡,過了也只好算了。雲月在天水,其實亦無跡,假裝弄來看一看,圖個好玩,您就假裝看看吧。

江山=天下=社稷=國土,似乎順理成章嘛。但是,等一下。岳飛著名的口號

「還我河山」,不提江山。《史記·趙世家》說「燕秦謀王之河山,閑三百里而

通矣」,還是河山。祖國大好河山,依然不是江山。

如今描述帝王多情,常說不愛江山愛美人。台灣歌手李麗芬有首歌名為《愛江山更愛美人》,一個更字,氣派更大些。要顯得帝王寵溺,也免不了朝后妃來一句「看,這是朕為你打下的江山!」

江山=天下=社稷=國土,似乎順理成章嘛。

但是,等一下。岳飛著名的口號「還我河山」,不提江山。《史記·趙世家》說「燕秦謀王之河山,閑三百里而通矣」,還是河山。祖國大好河山,依然不是江山。

河山與江山,差別在哪兒?

眾所周知,古文里河往往特指黃河,江特指長江,漢特指漢水,各有所指。回看歷史,可發現說河山者,大多偏古:《史記》里清一色山河、河山,來回搗騰。

因為從上古到中古,中國核心在華夏。西不過長安、關中,東便是洛陽了。長江以南,要麼是斷髮文身的吳越,要麼是自稱蠻夷的楚國,西漢賈誼到了長沙自覺是流放,劉邦被項羽封到巴蜀,也覺得自己到邊陲去了。長江以南被中原人想像成瘴癘之地,並不真當中原自己人。所以說到天下,那就是山河、河山,以黃河流域為核心,錦繡山河,自成一統了。

當然那時也說江山,但用意不同。比如《資治通鑒》里魯肅跟孫權念叨,說荊州江山險固——那是因為荊州就是夾江而立,這裡就特指長江了,並不是拿荊州比天下。到北宋王希孟著名的《千里江山圖》,說這江山二字是天下社稷,似乎也不算太對。

什麼時候江山二字有名了呢?

蘇軾《念奴嬌》,懷古赤壁,說得興起,「江山如畫,一時多少豪傑!」他那時在長江邊上,指點江山,這裡的江山就既可以說是長江與赤壁山,也可以泛指天下了。

辛棄疾在鎮江北固亭,「千古江山,英雄無覓,孫仲謀處」,那江山二字,依然是指著長江與山念叨。但口氣奇大,說是天下社稷,也不為過。

自此而後,開始有把江山代替山河,指稱天下的了。比如元曲《百花亭》,第一次出現了「定江山,安社稷」的說法,之後類似於「打江山、坐江山」的說法,也出現了。換言之,從宋朝後,江山這詞,開始代替山河或河山,成為了天下社稷的代名詞。

為什麼呢?

除了辛棄疾與蘇軾的推廣功勞,我猜還有個原因。南北朝後,江南經濟發達了,逐漸納入漢人文化版圖了;尤其是南宋年間,漢人已經習慣以長江作為母親河了——畢竟那時黃河遠了,說山河,又見不到,那就說江山吧。

證據之一是,北宋晏殊宰相,還在念叨「滿目山河空念遠」,不說「滿目江山空念遠」呢。北宋開封就在黃河邊上,北宋士大夫還是看得見黃河的。

臨了,還是得說岳飛。他說「還我河山」,不說「還我江山」。因為南宋掌握著長江,而岳飛與他長官宗澤一生的志向,都是渡黃河、搗黃龍,收復舊地。所以他的理想,一直是黃河、賀蘭山那些更北方的存在啊。

看天下429期專欄


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