張佳瑋 河山與江山

張佳瑋

生於無錫，後居上海，現住巴黎。

自由撰稿人。

豆瓣、知乎、虎撲、天涯知名作者

寫作領域包括但不限於文藝、體育、美食、童話、時事

捉雲撈月

世事或如時光或如錢，逐手便盡，過了也只好算了。雲月在天水，其實亦無跡，假裝弄來看一看，圖個好玩，您就假裝看看吧。

江山=天下=社稷=國土，似乎順理成章嘛。但是，等一下。岳飛著名的口號

「還我河山」，不提江山。《史記·趙世家》說「燕秦謀王之河山，閑三百里而

通矣」，還是河山。祖國大好河山，依然不是江山。

如今描述帝王多情，常說不愛江山愛美人。台灣歌手李麗芬有首歌名為《愛江山更愛美人》，一個更字，氣派更大些。要顯得帝王寵溺，也免不了朝后妃來一句「看，這是朕為你打下的江山！」

江山=天下=社稷=國土，似乎順理成章嘛。

但是，等一下。岳飛著名的口號「還我河山」，不提江山。《史記·趙世家》說「燕秦謀王之河山，閑三百里而通矣」，還是河山。祖國大好河山，依然不是江山。

河山與江山，差別在哪兒？

眾所周知，古文里河往往特指黃河，江特指長江，漢特指漢水，各有所指。回看歷史，可發現說河山者，大多偏古：《史記》里清一色山河、河山，來回搗騰。

因為從上古到中古，中國核心在華夏。西不過長安、關中，東便是洛陽了。長江以南，要麼是斷髮文身的吳越，要麼是自稱蠻夷的楚國，西漢賈誼到了長沙自覺是流放，劉邦被項羽封到巴蜀，也覺得自己到邊陲去了。長江以南被中原人想像成瘴癘之地，並不真當中原自己人。所以說到天下，那就是山河、河山，以黃河流域為核心，錦繡山河，自成一統了。

當然那時也說江山，但用意不同。比如《資治通鑒》里魯肅跟孫權念叨，說荊州江山險固——那是因為荊州就是夾江而立，這裡就特指長江了，並不是拿荊州比天下。到北宋王希孟著名的《千里江山圖》，說這江山二字是天下社稷，似乎也不算太對。

什麼時候江山二字有名了呢？

蘇軾《念奴嬌》，懷古赤壁，說得興起，「江山如畫，一時多少豪傑！」他那時在長江邊上，指點江山，這裡的江山就既可以說是長江與赤壁山，也可以泛指天下了。

辛棄疾在鎮江北固亭，「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處」，那江山二字，依然是指著長江與山念叨。但口氣奇大，說是天下社稷，也不為過。

自此而後，開始有把江山代替山河，指稱天下的了。比如元曲《百花亭》，第一次出現了「定江山，安社稷」的說法，之後類似於「打江山、坐江山」的說法，也出現了。換言之，從宋朝後，江山這詞，開始代替山河或河山，成為了天下社稷的代名詞。

為什麼呢？

除了辛棄疾與蘇軾的推廣功勞，我猜還有個原因。南北朝後，江南經濟發達了，逐漸納入漢人文化版圖了；尤其是南宋年間，漢人已經習慣以長江作為母親河了——畢竟那時黃河遠了，說山河，又見不到，那就說江山吧。

證據之一是，北宋晏殊宰相，還在念叨「滿目山河空念遠」，不說「滿目江山空念遠」呢。北宋開封就在黃河邊上，北宋士大夫還是看得見黃河的。

臨了，還是得說岳飛。他說「還我河山」，不說「還我江山」。因為南宋掌握著長江，而岳飛與他長官宗澤一生的志向，都是渡黃河、搗黃龍，收復舊地。所以他的理想，一直是黃河、賀蘭山那些更北方的存在啊。

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