為什麼今天我們都在用簡體字，要從「牛」、「魚」說起

老人講，「牛」「魚」二字寫反了。牛有四條腿，但「牛」字卻只有一條尾巴；魚沒有腿，「魚」字（繁體魚字）卻分明畫出了四條腿。「牛」讀「魚」，「魚」讀「牛」就對了。

這引出一個傳說。上古黃帝時期，倉頡為黃帝的史官。當時，「結繩記事」已經跟不上黃帝和自己「5+2」「白加黑」的工作節奏。為了發明一套更為高效便捷的記事方法，倉頡日思夜想，直到他看到了動物的腳印——叮！靈感由此而來，這才發明了文字。一時間，鮮花和掌聲紛至沓來，倉頡開始飄飄然，造字也開始馬虎了起來。「魚」「牛」的錯誤也就出現了。

當然，倉頡造字只是傳說，如果真有其人，文字也不是他一個人造出來的，而是集前人智慧之大成，正如燧人氏發明鑽木取火、有巢氏發明巢居、神農氏教人種植養殖一樣，其實都是一代又一代的原始人在短的可憐的壽命中摸索積累出來的。

文字出現之前，不得不說的就是「結繩記事」了。

結繩記事是原始人類記錄信息的一種方法，在繩索之類的東西上打結來記錄數字，或表達某種意思。

原始社會發展水平很低，人類生活當中沒有傳遞複雜信息的需求。隨著生產力的發展，人類的生活開始熱鬧起來，有日常記數的需求了，不然小明和小剛會因為到底誰打的兔子多而鬧矛盾了；同時部落之間的交易也必須有所記錄，不然小刀幫和斧頭幫會因為某一方的死不承認而大動干戈的。於是，結繩記事出現了。（繩子：為什麼是我？）有趣的是，結繩記事不僅限於我們華夏民族，也存在於世界上許多民族的史前階段，比如古代的埃及、波斯、美洲等地區。

結繩記事可以通過打結來記數，也可以通過選用不同材質、顏色等來記事，在它剛剛誕生的初期，完美的取代了口語的傳播方式，但它有一個致命的弱點，它不能和語言完美的結合起來，想要讀懂繩結代表的事情，必須要經過翻譯官翻譯出來。初學者表示：記數可以，但記事一點都不直觀。

時代在發展，社會在進步。部落首領需要有人記錄下來自己的言談舉止，部落之間的接觸記錄需要存檔隨時翻閱，人和人之間需要溝通交流傳遞信息，等等。如果要滿足當時人類社會日益增長的信息記錄與交流的需求，那繩子打結打成珠簾也滿足不了。

馬克思教導我們，新事物必然取代舊事物。

畫圖記事脫穎而出，它逐漸演化成象形文字，並日趨完善。或許這中間有倉頡式的傑出人物對其進行了總結提升也說不定。象形文字作為結繩記事、圖畫記事等記事方法的整合，它的出現，加速了結繩記事等其他記事媒介的衰退。幾個符號就可以表達很多繩結才能表達的數量，幾個符號就可以表達出繩結所表達不出的事物的狀態、具體內容等等，同時簡單易懂，初學者表示很優秀。

有人說西方國家的文字是字母，沒有從結繩記事中演化出象形文字，和繩結一樣不直觀啊。且慢，字母文字，幾乎都可追溯到腓尼基字母，而腓尼基字母又都演化自象形文字。另外，消失的楔形文字也演化自象形文字。更不用說我們的簡體字也是古時候的象形文字演化而來的。

回到文章開頭，有人說，「魚」應讀牛，「牛」應讀魚，還有人說，「重」字表示千里，應讀出，「出」字是兩山相加，應讀重；「射」字含有「寸」「身」應讀矮，「矮」字含有「委」「矢」應讀射。對照一下甲骨文、篆文、隸書的演變，可以發現這些文字沒有弄反，只是演變的過程中有簡化或者偏差而已，而文字作為服務於人類的工具，隨著時代的發展而逐漸演變，不可避免。

漢字，作為一種語言工具，必須全心全意服務於當時的社會，必須向生產力的發展看齊，如同生產工具一樣，需要不斷完善、不斷進步。漢字主要歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書等字體變化，比較重要的變革為小篆取代大篆、隸書取代小篆、簡體字取代繁體字。比如小篆取代大篆，秦始皇力挺「書同文」，於是小篆作為全國標準漢字取代了之前的大篆，隸書也獲得了認可。但整體來看，小篆仍然不便書寫，於是隸書伺機而動，開始發力，並且一發不可收拾，最終，隸書的橫豎撇捺取代了小篆的圓轉線條，也基本確定了漢字的結構。從此，漢字的圖畫屬性瞬間降低，符號屬性猛然增加。

整體來說，漢字的演變方向是書寫高效、便捷，比如隸書是篆書的簡化，行書和草書是隸書的簡化。直到上個世紀，漢字書寫起來仍然十分繁瑣，或許比較符合封建時代的工作節奏和文化普及政策吧。太平天國搞過一次漢字簡化運動，可惜亡國了。民國搞過一次漢字簡化運動，可惜夭折了。共產黨抗戰期間也搞過漢字簡化運動，可惜連年戰亂，推廣起來難度較大。與此同時，從十九世紀末到二十世紀五十年代間，還有一個不得不說的運動——廢除漢字。（漢字：我不想知道我是怎麼來滴，我就想知道我是怎麼沒滴。）當時的中國，一個曾經無比輝煌的國家，正被西方列強按在地上摩擦，導致一些國人心理落差太大，「文化自信」開始動搖，痛定思痛後，認為：要想救中國，必先除舊文化；要除舊文化，必先廢漢字！

錢玄同說：「漢字是記載孔門學說和道教妖言的符號，斷不適用於20世紀。」

傅斯年說：「中國文學的起源是極野蠻，形狀是極奇異，認識是極不便，應用是極不經濟，真是又笨，又粗，牛鬼蛇神的文字，真是天下第一不方便的器具。」

瞿秋白說：「漢字已經成為了殭屍。中國的語言要充分發展下去，要成為現代的，能夠適應廣大群眾的新的文化生活，就必須完完全全廢除漢字。」

魯迅說：「漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛伏在裡面，倘不先除去它，結果只有自己死。」

（漢字拍拍胸口，表示心裡好怕怕）

在「廢除漢字」浪潮中，先有清末「切音字」，其次是民國時期的「注音符號」（「注音符號」作為漢字的輔助工具，目前仍為台灣地區小學語文必學內容；大陸地區自1958年推行漢語拼音方案以後停止使用，但在漢語字典等基礎工具書中對漢字注音時仍有標註。翻翻字典，就是「ㄅ」「ㄈ」「ㄋ」「ㄎ」這種符號啦。）；後來便是風靡一時的「拉丁化新文字」。

簡單說，就是廢除漢字，只用拼音。這對掃除文盲是非常見效的，因為文盲會說不會寫，讓他們學拼音肯定比學漢字要容易的多。解放後，文字改革繼續，偉大領袖說：文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向。分階段進行，先簡化，後拼音化。但漢字的拼音化是建立在漢字原有發音上的，同音字和同音詞以拼音形式出現，實在讓人頭大。最後我國放棄了拼音文字取代漢字的方案，漢語拼音現在只是作為漢字的輔助工具。

這方面，我們可以看看鄰國半島和韓國。半島文屬於表音文字，和漢語拼音一樣。公元3世紀左右，漢字傳入半島，成為了記錄半島語的主要工具。但畢竟是外來文字，半島語說起來和漢字不能一一對應，極不方便，15世紀，全新的拼音文字半島文被創造了出來，時稱「訓民正音」，但漢字仍然在使用。直到二戰結束，在民族主義的驅使下，半島和韓國先後開始主張廢除漢字，全面使用他們的字母文字，究竟好不好，誰用誰知道。

漢字從「廢除漢字」的運動中突出重圍，形成了今天我們所通用的簡體字。在需要迅速掃除文盲的當時，簡體字雖然不及拉丁新文字更容易學習，但較繁體字來說，簡體字的表現已經很出色了。漢字的簡化，持有支持、反對意見的人均有，理由也能說出一大堆。對於很難回頭的既成事實來說，討論固然重要，更現實的是，簡體字已經為小老百姓所欣然接受了。

作者：文溪，魚羊秘史特邀作者。

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