這個黑洞的故事，你要牢牢記住，會影響你的一生

導讀：下面這個黑洞的故事，你要牢牢記住，會影響你的一生。

所以我們現在總結了三個公理。

公理一：意識產生的生物學機理別無差別。

其他表述：此意識和彼意識無本質差別。

公理二：意識是由先天力量和後天力量共同驅動的。

公理三：生命體體征存在時，意識時刻存在。

大家牢記，這三個公理，因為後面分析意識的時候，我們會用到。

接下來，我講一個故事，這個故事類似於柏拉圖的洞穴。先來說說柏拉圖洞穴的內容：設想在一個地穴中有一批囚徒；他們自小呆在那裡，被鎖鏈束縛，不能轉頭，只能看面前洞壁上的影子。在他們後上方有一堆火，有一條橫貫洞穴的小道；沿小道築有一堵矮牆，如同木偶戲的屏風。人們扛著各種器具走過牆後的小道，而火光則把透出牆的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地認為影子是惟一真實的事物。如果他們中的一個碰巧獲釋，轉過頭來看到了火光與物體，他最初會感到困惑；他的眼睛會感到痛苦；他甚至會認為影子比它們的原物更真實。

如果有人進一步拉他走出洞穴，到陽光下的世界，他會更加眩目，甚至會發火；起初他只能看事物在水中的倒影，然後才能看陽光中的事物，最後甚至能看太陽自身。到那時他才處於真正的解放狀態，會開始憐憫他的囚徒同伴，否定他的原來的信仰和生活。如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得有一段時間去適應洞中的黑暗，並且會發現很難說服他們跟他走出洞穴。

柏拉圖通過這個洞穴的隱喻，旨在說明教育才能升華和解放一個人。哲學家的責任，就在於把人拉出洞穴。而我要借這個故事，來問大家，意識的真偽，意識的存在該如何界定。這是個深奧的問題，我不知道心理學家們如何去思考的，但我認為不去思考這個問題，是我們的疏忽。

將柏拉圖的洞穴深化一下：假如有一個人出生在黑暗的洞穴中，看不到任何東西。一直在這樣的環境中，成長10年，20年，你覺得他和我們的意識有什麼區別？他會站立嗎？他會思考我是誰嗎？他的意識畫面里，會有什麼呢？他有喜怒哀樂嗎？

我們不得不說，這對於一個人而言，這種假設很殘酷。但即使這樣的情況。上面的三條公理全適合在黑洞中的這個人。我們暫時叫他：覺石。

他出生了，他長大了。他的意識是時刻存在的，且他意識產生的機制和我們意識產生的機制別無差別。他的意識也受先天力量和後天力量共同驅使。只是後天力量的驅使刺激，降到了最低。

首先我們都知道，人接收的80%信息，是通過眼睛來接收的。那麼對於覺石而言，它無法通過眼睛獲取信息。就是說他看不到自己，也看不到其他東西和信息。睜開眼睛，只能看到黑色。

其次它肯定不會說話，喪失了語言系統。但他是會發出聲音的。他會發出怎樣的聲音，你可以隨意想像。反正是很怪異的。

他甚至不會站立，幾乎百分百不會站立。因為站立走路，是需要學習的。

使用工具也不會，因為沒有工具可以使用，就算有，在黑暗中有意義嗎？

所以一個這樣的人就誕生了：看不見，不會說話，沒有道德觀念，沒有自我觀念，不會站立，不會使用工具。他甚至不會問：「為什麼？」

當你可以問為什麼的時候，是因為你看到了不一樣的情況。而對於他而言，沒有對比，就不會出現問為什麼的念頭。

那他擁有什麼？他有感覺，感覺到洞穴是硬的，是冰冷的。還會有疼痛的感覺。因為在他看不見的情況下，他爬的時候，必然碰到自己。碰到就會疼，然後他會產生條件反射。縮回被碰的地方。碰的多了，這種反射會形成恐懼。會抑制他四處爬的慾望。

所以喜怒哀樂他是有的。吃飽了就開心了，不然他會感覺難受。所以從這個角度講，喜怒哀樂是天生的。只是喜怒哀樂的表達不一樣。他可能臉上無表情。

他的意識中沒有真假，前後，高低，時間，親情，道德，數量，困難，顏色等的概念。一切意識以享樂為驅動，且先天力量影響佔主導作用。

我保證他的行為表現，不如一隻在森林中的猩猩。所以我們很難想像，他會做夢嗎？做什麼夢？會幻想嗎？腦中會出現什麼畫面？黑是一種無法想像的畫面。相信我，一定是這樣的。在黑暗中，在無聲的洞穴中的情況，和現實中眼盲是兩個概念。

我傾向於他是有想像的，只不過這種想像，是沒有顏色的黑。只有質感，沒有畫面。這種質感來源於他摸自己，摸洞穴感覺。他會愛上摸自己的感覺，那是世界對他唯一的愛。就是用自己的手，摸自己。

所以在這種情況下，他的意識和行為表現，都與人不一樣。他的表現，就像一隻洞穴中的青蛙。和他所處的環境是一體的，是安靜的。很多天生的東西，甚至都會退化。想到這裡，我有些傷感。因為想到這個人，我想到了洞穴里的青蛙。正好我寫過這樣一首詩歌。名字就叫《洞穴里的青蛙》。說來也奇怪，那時候寫這首詩歌的時候，我就大量思考了關於生和死的問題。那一年18歲，看起來像28歲。因為額頭生了三條皺紋。但現在想想很幸福。

好了，覺石這個人，是我杜撰的。假如真有這個人，它也不可能知道名字是什麼？但我相信，你們內心是震撼的。就是了解自己是什麼樣，首先去想自己不能想像自己成為什麼樣？而我所舉這個例子，無疑是我們最不能想像和接受的。

但對我而言，寫這本書到了現在，這是很重要的。不然我怎麼總結，怎麼講前面零散和不嚴謹的章節，重整化呢。

我現在來問你，通過我上面的簡單描述，你還有什麼補充的。你還能想到什麼？我在本章開頭的時候，就說了。如果一件事情你不能理解，就沒有答案。你不能理解，是因為你不能想像。好好思考這句話吧。

我在總結了三個心理學「公理」之後，好像無法再前進了。可是現在呢？當你以一種極端的方式來想像人類的時候，你會發現，前面還有路，路還長。

所以公理四就可以這樣表述：社會中人的意識，具有社會性。

也就是你的任何意識，都具有社會性。就是說你要分析你的意識，就離不開分析你周圍的情況。

摘自獨立學者，科普作家，國學起名師靈遁者科普書籍《探索生命》

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