毛中書，精緻文房器物之首選

醉筆得天全，宛宛天投霓。

多謝中書君，伴我此幽棲。

這是蘇軾於酒後所作《試筆》中的詩句。

他覺得，

書法的真正意義在於寄託世事愁思，

題襟胸懷。

而詩中所提到的「中書君」，

就是毛筆，也叫「毛中書」。

文房四寶，筆墨紙硯，「筆」居於首。

王羲之題衛夫人《筆陣圖》後曰：

「夫紙者，陣也；筆者，刀槊也」，

他把毛筆比做衝鋒陷陣，

所向披靡的刀和矛。

可見，毛筆對於文人而言，

就是手中的武器。

有詩云「筆有凌雲意縱橫」，

古人常常借筆抒發感慨。

作為陪伴古代文人的案頭之物，

歷代的文人雅士

還為毛筆另起了一些別稱和雅號。

林洪《文房圖贊》將筆列為十八學士之首，

呼為「毛中書」。

唐代，韓愈《毛穎傳》：

「秦始皇使恬，賜之湯沐，

而封諸管城，號曰管城子。」

宋時，劉克莊《次韻王元度二詩》：

「周廟人曾銘在背，管城子已禿無心。」

明代，高濂《遵生八箋·燕閑清賞》：

「歐陽通善飾文房……

界尺曰由准氏，筆曰畦宗郎君。」

筆另外還有「龍鬚友」、「藏鋒都尉」等雅稱趣稱。

歷來多以蒙恬為毛筆鼻祖。

「蒙恬造筆」之說始見晉代崔豹《古今注》：

「蒙恬造筆，即秦筆耳。

以枯木為管，鹿毛為柱，

羊毛為被，非兔毫竹管也。」

《千字文》亦有「恬筆倫紙，鈞巧任釣」。

然許慎《說文》說：

「楚謂之聿，吳人謂之不律，

燕謂之弗，秦謂之筆。」

看來「筆」並非秦蒙恬所造，

而是秦統一六國後，

統稱為「筆」的。

蘇易簡在《文房四譜》中也有此論斷：

「秦之時并吞六國，滅前代之美，

故蒙恬獨稱於時。」

筆，是讀書人的良友，

與其相伴，書寫人生。

得筆之器，文以載道，

故蘇易簡雲「是故知筆有大功於世也」。

隨著古埃及的蘆管筆、

歐洲的羽毛筆逐漸退出歷史的舞台，

中國的毛筆仍然屹立於藝壇，

成為書法藝術的主要書寫工具。

毛筆之奇妙正在於，

人們在書寫中浸淫了七情六慾，

飽蘸了喜怒哀樂，

將生命關懷和社稷理想都融注其中，

小小的一支毛筆承載的是文化基因和生命熱情。

所以每支好筆背後都有它的故事，

遇上一支好筆應該格外的珍惜，

一支毛筆遇上對的人既是幸運，

又是一種緣分。

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