取經團隊中為何八戒沙僧都沒成佛，只有唐僧和孫悟空最後修成佛

許多時候，我們總以自己的標準為標準，來要求別人一起遵守。自以為聰明，實則荒謬愚鈍之極。

又有些時候，我們明白了「金玉殊質而皆寶，松竹異心而同貞」之理，於是就有了智慧根。

《西遊記》中，唐僧與孫悟空都是喜歡走極端之人。唐僧認為不殺生就是佛性，孫悟空認為懲惡揚善才是佛性，於是二人衝突不斷。而豬八戒是隨性隨心，沙僧則中庸不語。

那麼問題來了，為什麼八戒沙僧都沒有成佛，而走極端的唐僧和悟空最後都成佛了呢？

1.

唐僧認為，無論如何都不能殺生，而不管被殺之人是否該殺。

悟空認為，是惡人就該殺，你不殺他，他又會繼續去害他人。

那麼唐僧和悟空誰的觀點更加正確一些呢？這樣，我們先說一個小故事吧。

故事的主角是目犍連母親。

大家都知道，目犍連母親是一個不敬三寶之人。她生前經常想著去害和尚。她家旁邊有一座寺廟，寺廟裡有許多和尚，主持是一個三藏大法師。

有一天，目犍連母親蒸了一大鍋熱氣騰騰的大白饅頭去齋僧。其實饅頭裡已經放進了毒藥。

看見有人來布施，寺廟裡的和尚滿心歡喜，三藏大法師不動聲色地收下了目犍連母親的饅頭，然後千恩萬謝地送走她。之後，大法師告訴大家，這饅頭是有毒的，就悄悄掩埋了。

大法師明知饅頭有毒，為什麼不當場揭穿目犍連的母親呢？或者說，揭穿之後好好教育開導她一番，不也是一場功德嗎？

大法師之所以沒有那麼做，是因為他知道，自己如果揭穿目犍連母親，並進而勸其改惡向善，結果就是徒增目犍連母親心中的怨恨，進而會再動更大的殺機。這就是善心種惡果，所以大法師才不去做。

大法師的故事告訴我們，勸誡惡人向善，只能讓其心中的惡念更盛。所以他對待惡的辦法，就是忍耐與躲避。

唐僧的做法與大法師的做法是相類似的。也是一種躲避。就比如孫悟空殺死一個老漢強盜兒子的時候，唐僧這樣說：雖然他的兒子不肖，與我無干，也不該就梟他首，況又殺死多人，壞了多少生命，傷了天地多少和氣。

這句話信息量很大。其一，壞人之惡，與你我沒有關係；其二，縱使是壞人，他有他的因果，也不該你出頭殺他；其三，你殺這麼多人，傷的是天地和氣。

天地和氣又是什麼呀？

一般說，朝代初興，萬物更新，是一派欣欣向榮的上升景象。這個時候天地呈現和諧祥瑞。當到了一定程度，就有八個字來形容：人心不古，社風日下。

人心到底可以有多不古？

如來佛祖說得好：你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺牲。

這樣一分析，我們就看出，唐僧其實擔心的，是悟空的濫殺。哪些人該殺，哪些人不該殺，天地自有定奪，憑什麼你孫悟空越俎代庖呢？

這樣一分析，好似唐僧說得還挺有道理的。但孫悟空在三打白骨精之後做的一件事，又讓人大跌眼鏡了。

2.

「三打白骨精」是《西遊記》中非常經典的一個橋段。篇幅並不長，但流傳甚廣。

這恰恰是在印證著唐僧的觀點。因為白骨精的變化，讓唐僧真假難辨，所以他才對孫悟空不依不饒。許多人覺得，唐僧肉眼凡胎，可孫悟空是火眼金睛呀？沒錯。孫悟空是火眼金睛，可關鍵是唐僧心中的疑慮沒有人給解開，他憑什麼信任孫悟空呢？

於是，最好的解決辦法就是，道不同不相為謀，大家一拍兩散吧。

唐僧按照自己的思路繼續西天去取經。他自己說得明白，如果我路上被妖精吃了，那是我的命，與你孫悟空無干。

而孫悟空自然覺得自己一點錯都沒有。本來嘛，我是幫助你打死了妖精，天經地義，卻被你貶回了花果山。

回到花果山之後，一片荒涼。

之前殺死六賊的時候，孫悟空已經被唐僧攆走過一次。只不過那次他居然沒有直接回花果山，而是去東海龍宮討了杯茶喝。回去之後就被戴上緊箍咒了。

這是他自從五行山下出來之後，第一次回花果山，簡直是「別夢依稀咒逝川，故國五百多年前」呀。

聽倖存下來的猴子們說，當年二郎神燒山，猴子們基本都躲藏起來了，所以沒有怎麼被燒死。只不過，因為燒山沒有了山果，一半的猴子背井離鄉逃走了。剩下的有許多被獵人們抓走了。

這讓孫悟空火冒三丈。這些獵人實在可惡。於是，他簡單做法，殺死了一千餘獵人。

要知道，這些獵人都是凡人呢，而且一殺就是一千多！

殺完人之後，孫悟空又想起了唐僧的話：千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有餘。真有此話！我跟著他，打殺幾個妖精，他就怪我行兇。今日來家，卻結果了這許多獵戶。

孫悟空的這個行為，與唐僧的不殺生形成鮮明對比。也算是二人三觀的最大碰撞。

那麼，按照唐僧的邏輯，孫悟空殺戮心如此之重，此生恐怕只能下地獄去了。

可是，最後的結果我們知道，孫悟空成了斗戰勝佛了。

我們說，這就是佛法中的不二法門。

如果我們總以為自己認為對的就是對的，那一定就是不對的。《道德經》上也說，天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

善與惡，丑與美，都是相對的。甚至是可以相互轉化的。這恰恰就是道家所說的「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」。

以道家觀點去解釋佛家行為，看似荒誕，其實恰好說明天地一理。

那麼是什麼時候，唐僧和孫悟空終於殊途同歸了呢？就是在舍衛國給孤獨園，佛祖在人間說法的地方。

這裡，有一段二人關於《心經》的對話。

悟空道：「師父，你好是又把烏巢禪師《心經》忘記了也？」

三藏道：「《般若心經》是我隨身衣缽。顛倒也念得來，怎會忘得！」

悟空道：「師父只是念得，不曾求那師父解得。」

三藏說：「猴頭！怎又說我不曾解得！你解得么？」行者道：「我解得，我解得。」

說到這裡呢，二人突然就都默不作聲了。

二人打啞謎，八戒、沙僧卻聽不懂。都說悟空弄玄虛。唐僧說：悟能悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。

這說明，二人的心終於想到一起去了。這就是佛家的不二法門，殊途同歸。

所以我們反覆強調，聰明者處處向前，智慧者方知回頭。沒有智慧，焉能成佛？

文：風林秀

參考文獻：《西遊記》

文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有

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