正月不剃頭，剃頭死舅舅，真相是當時死了很多人

不僅僅是在農村，很多城市裡的朋友們一定都聽說過「正月不剃頭，剃頭死舅舅」的說法。其實從因果關係來講，這純粹是封建迷信了。不過把這句話往上論，不少祖輩或曾祖輩都是知道這一說法的，那麼這句話到底從何而來呢？

民國的《掖縣誌》中記載：「聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃髮之故思及舊君，故曰『思舊』。相沿既久，遂誤作『死舅』。」

漢族受儒家思想影響，自古以來就非常重視衣冠服飾。《孝經》里曾說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」因此，漢人在結婚之後，不管是男是女基本上都不會再剃頭了，而是把頭髮盤起來。

這一習俗從漢朝一直延續到了明朝末年，然而這一習俗最終被一個人打破了，他就是多爾袞。早在清軍1644年入關時，就曾提到過「剃髮令」。不過當時僅僅是清軍入關，中原、河套等地區尚未被清軍佔領。

直到1645年，多爾袞連同福臨正式頒布《剃髮令》。其中明文規定：「全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。」

就在頒布《剃髮令》的同時，還頒布了《易服令》。1645年7月9日，大清規定「官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。」

因此，剛剛我們說到的「正月不剃頭，剃頭死舅舅」其實就是在這一時期流傳的。這也是漢人對於非漢人統治的抵抗，也是對故國和故君的一種緬懷方式。因為清朝當政，漢人民間不敢公開不剃頭，又不敢公開勸人不剃頭，因此用這句話來暗示漢人並嘲諷當朝滿人。

當時，很多漢人都說「寧為束髮鬼，不作剃頭人」來抵抗滿清的「留頭不留髮，留髮不留頭」。最終，它令無數漢人的人頭落地，更令人震驚的是這個餿主意竟然是漢臣孫之獬上述提出的。不過畢竟滿清掌握著全國的暴力機關，最終漢人為了活下去還是遵從了剃髮令。

不過，對於這一法令還是有人抵抗的。

順治三年，在山東地區有一個叫謝遷的人領導了山東人民奮勇抵抗。謝遷領導的山東農民軍攻入淄川，將孫之獬活捉後綁在囚車外遊街示眾。街道上的人民看到後紛紛用針扎在他身上，並插滿毛髮。

最終，謝遷將孫之獬斬首示眾，暴屍街頭。後來順治帝也得知了此事，對這個漢族敗類既沒表彰，也無撫恤，這才讓漢人的怒火漸漸降下來。

然而，漢人的鬥志從來沒有被熄滅，直到孫之獬死後兩百餘年，又是一位姓孫的朋友推翻了清朝的統治。

革命尚未成功，同志仍需努力！

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