此女被史學家評為「女中堯舜」，史學家為何要用「堯舜」來贊她

朱高熾的皇后誠孝皇后張氏，被評為「女中堯舜」。這個話，記載在明末清初史學家傅維鱗的《明書》里。《明書》是這麼評價的：「當時仁宗在東宮瀕危殆，非後妙於周旋，禍且不測。宣英二朝天下治平，後之力居多，人稱女中堯舜，信然。」

（女中堯舜張皇后）

「堯舜」是中國古代的政治典範。如果一個皇帝能被評價為「當世堯舜」，那麼，這個皇帝可以說獲得了皇帝級別中最崇高的稱號，比現在網上說的「千古一帝」這樣的稱號厲害多了。

誠孝張皇后作為一個女人，也能獲得「堯舜」的稱號，她更是非常了不起的。那麼，為什麼張氏能獲得這樣的讚譽呢？

第一，輔政不幹政。

堯舜最有名的是什麼？是「禪讓」。古代為什麼會把「堯舜」評價為最高的政治典範？就是因為堯舜行「禪讓」之事。這在極權社會裡，是非常不容易的。極權社會最大的一個標誌就是爭奪，就是為了那高居在上的權力，爭鬥不休，戰亂不休。如果君王們不爭鬥，而是能夠謙讓，那麼世界顯然要太平很多。

而誠孝張皇后卻有三次機會像武則天那樣掌權，她都放棄了。

（明仁宗朱高熾像）

第一次是他丈夫明仁宗朱高熾在位的時候。朱高熾是個不錯的皇帝，獲得後世不少讚譽。但是他身體不太好，太胖，走路都困難。所以很多事情，他都會徵求張皇后的意見。《明史》上說張皇后「中外政事，莫不周知」。

這麼有能力的人，但凡張皇后有那麼一點武則天的心思，她完全可以把朱高熾的事情全部攬過來，自己干。但是她沒有。

第二次是朱高熾去世後，明宣宗朱瞻基繼位。朱瞻基雖已成年，但是在政務上還不是很熟悉，因此，朝中大小事情都聽已經是太后的張氏的裁決。而且朱瞻基還非常孝道，別人進貢給他一點東西，他立刻送給張太后。對這樣一個兒子，張太后想要自己做主，像武則天對李顯、李旦那樣，也是可以的。但是她依然沒有。她把朱瞻基扶上馬後，就把權力交給他。而且不僅她不越權，對於自己娘家的親屬，就像她弟弟張升這樣淳厚謹慎的大臣，她也不讓他掌權。

第三次是朱瞻基38歲又駕崩。這時候，張氏又成了太皇太后。張太皇太后又把朱瞻基的兒子明英宗朱祁鎮扶起來當皇帝。那時候，朱祁鎮才9歲，再加上張太皇太后在朝中位高權重，她如果想掌權，這又是一個絕佳的機會。但她依然只是儘力輔佐朱祁鎮，讓大臣幫助朱祁鎮當個好皇帝。

(朱棣）

第二，德高獲敬重。

古代對皇后的要求，最重要一點就是品德要好。而誠孝張皇后恰恰具備這樣的優點。

張氏在當太子妃的時候，朱棣因為不喜歡太子朱高熾，數次想廢掉他。但是張氏在朱棣和徐皇后面前表現得非常孝道，又著力培養兒子朱瞻基，把朱瞻基培養得很優秀。這樣，由於朱棣很滿意兒媳婦張氏，又很滿意張氏培養出來的朱瞻基，再加上徐皇后反覆不同意撤換太子，所以朱棣最後沒有換。

張氏後來當皇后、太后、太皇太后，她都表現出了優良的品德，親賢臣，遠小人，對朝中有能力的正直大臣非常器重，非常團結。對於朱祁鎮身邊的王振這樣的宦官，則嚴加斥責。同時，在先後兩個小皇帝面前，她都時時不忘教育的責任，因此把皇帝教育得非常好。

（朱祁鎮像）

第三，明斷有能力。

誠孝張皇后一生輔佐了三個皇帝。明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基在位的時候，被史上稱為「仁宣之治」。這個「仁宣之治」之所以能夠青史留名，至少有一半的功勞是張皇后的。

就算是最後一個皇帝朱祁鎮，至少在張皇后在位的時候，宦官王振還不敢攬政。而且，張皇后還給朱祁鎮留下了「三楊」這樣能力卓著的老臣。在「三楊」在世的時候，王振也不敢攬政。

因此，這樣的奇女子，最終被史官稱為「女中堯舜」。顯然，這個評價是非常得當的。

（參考資料：《明史》《明書》）

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