天月二德臨女命——相夫教子富貴久

女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。八字之剛柔清濁宜細辯之。

三奇得位，良人萬里可封侯。

三奇者，財官印也。女命以官星為夫，如甲生人見辛為官，即夫也。辛金長生於子，旺於申酉之地；以己土為財，得辰戌丑未之地；以癸水為印，得亥子丑之方；皆得其位，主其夫有貴，故曰萬里封侯。

二德歸垣，貴子九秋能步月。

二德者，天月二德也。女命帶之，當主生貴子。

（歸垣是有兩種解釋：

1、日主的長生名垣城，天月二德臨日主長生；

2、為二德臨日柱時柱。步月指考試過關。從此句話全面理解是指日時柱見天月二德則會兒女學業優秀，事業有成。母會以子而貴，因為日時為子女宮。）

一官一貴，烏雲兩鬢擁金冠。

女命只取官星一位，無官取七殺一位，貴人取一位，毋得重見，重見即二夫也。亦要乘旺，祿馬暗合，主有此貴。貴人不宜重見，多者乃為貴重合多之論。

四殺四空，皎月滿懷啼玉筋。

女命忌煞多，並四柱空亡，主克夫傷子，重婚再嫁，還主孤單，故云啼玉筋。玉筋者，淚痕也。冬月天寒極矣，啼哭淚已結冰，如玉筋之狀，故曰玉筋。

官行官運，鏡破釵分。

女人命中只取一位正官為夫，又行官星之運，則又遇一夫星也，豈不為二夫爭一妻也，必主分離之事。

如甲以辛金為一夫矣，若又遇辛酉之地，主有克夫再嫁之理。

財入財鄉，夫榮子貴。

柱中財得地，又行財運，此運旺夫而益子。財者，命之源也。男命以財為妻，故謂之妻財。女命以財而事夫，則其夫榮矣。凡女人之命，有財得地，又行財運，而財更盛，定主其夫家富貴，其子亦貴。

衣錦藏珍，官星有氣。

官星者，女人之夫星也。五行中得生旺無沖者，主其夫亦榮貴，故身衣錦而藏珍寶也。

堆黃積白，財庫無傷。

黃白者，金銀也。凡人有財豐厚者，必得財庫以藏之。以辰戌丑未為四庫，即藏財物倉庫。恐有傷之，傷之則散矣，又豈能保其長富呼？

大抵官多不榮，財多不富。

女命官多者，夫則多，又豈得為榮哉？且男子眾多，與一女共處一室，如柳巷花街之流，安得有榮？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官為主，以去留舒配之意斷之，只得其發富，不得其榮華。財我者以事他人，自己亦不能富矣。且女命隨其夫之貴賤，委身於人，豈由自身者呼！

用正印而逢梟，蘭階夜冷。

正印者，生我之母也。如甲人以癸水為正印，又逢壬水為偏印。女命以正印為用，又逢梟神，未免有侵凌之禍，主其人有蘭階夜冷之凄涼也。

用梟神而遇印，玉樹春榮。

梟神不仁之人，正印慈善之君，雖惡人得善人正之為惡亦反福矣。凡女命以梟神為用，遇正印則為吉助，如玉樹生於春風中。（此言身弱食傷多用印星和用梟神的區別。蘭階比喻子孫的孝養，玉樹是指子孫是否會像槐書一樣俊美成材。古人多以庭階生蘭芝玉樹為兒孫秀髮，見《晉書?謝玄傳》。同樣是身弱為什麼用印比梟神好呢？因為第一梟能奪食，第二它與日主同性相生，會有所保留，不如正印生身那樣陰陽相生而無私。見偏印奪食則主子早夭或無子，或子孫不成材。）

金清水冷，日鎖鸞台。

金生冬月之間，水且寒矣，且金為水之母，金泄氣過多，而水又冷，則為骨肉無情之論。

土燥火炎，夜寒衾帳

土生夏月，火已盛，且土賴火生，火越盛而土越燥，正謂子枯母盛之論。女命遇此，主孤單無依之命。

群陰群陽，清燈自守。

五行天干地支，俱見陰者，謂之群陰，俱見陽者，謂之群陽，無相濟之理。

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