孫悟空為啥把金箍棒放在耳朵里，而不放在嘴裡或身體其他部位？

孫悟空去東海找武器，東海龍王把定海神鐵指給他看。悟空撩衣上前摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有餘長。他儘力兩手撾過道：「忒粗忒長些！再短細些方可用。」說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛一顛道：「再細些更好！」那寶貝真箇又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做「如意金箍棒，重一萬三千五百斤。」心中暗喜道：「想必這寶貝如人意！」一邊走，一邊將那寶貝顛在手中，叫：「小！小！小！」即時就小做一個繡花針兒相似，揌在耳朵裡面藏下。

這裡有個問題需要探討，既然金箍棒是武器，猴哥完全可以把它像武松的哨棒一樣提在手上，也可以像太上老君的圈子一樣套在胳膊上，也可以像趙匡胤的盤龍棍一樣纏在腰上，哪怕變成繡花針插在虎皮裙上，也比放在耳朵里好使吧。那他為啥非要放在耳朵里呢？為何不放在嘴巴里鼻子里眼睛裡或者其他地方呢？

《西遊記》中把武器放在九竅之內的還有一位，就是鐵扇公主。孫悟空變成牛魔王問羅剎女芭蕉扇在哪兒放著，羅剎笑嘻嘻的從口中吐出，只有一個杏葉兒大小，遞與大聖。李卓吾先生夾批道：此可名為如意芭蕉扇。可見凡寶貝未有不如意者，不如意即非寶貝矣。孫悟空騙到芭蕉扇的使用密碼之後，把扇兒也噙在口裡，把臉抹一抹，現了本象。

由此可見，孫悟空既可以把金箍棒放到耳朵里，也可以把金箍棒放到嘴巴里，理論上他可以把金箍棒放到身上任何部位。但是他為啥卻放在耳朵里呢？這就要從孫悟空的一個名號說起了。孫悟空來到東海龍宮，忽見一個巡海夜叉，擋住問道：「那推水來的，是何神聖？說個明白，好通報迎接。」悟空道：「吾乃花果山天生聖人孫悟空。」孫悟空自稱天生聖人，聖字從耳，呈聲。甲骨文字形，左邊耳朵，右邊口字。既善用耳，又會用口。《說文》：聖，通也。耳順之謂聖，聖乃耳根圓通之意。《管子·四時》：聽信之謂聖。總之而言，聖字和耳朵關係極大，和嘴巴有點關係，和身體其他部位沒有一毛錢關係。

李卓吾先生說：人人都長著一顆心，這顆心雖然只是不大大一塊，但其神明變化，無窮無極。《西遊》一書，神明變化，總以心猿（指悟空，小編注。）為主；而心猿之神明變化，又以如意一棒為主。蓋心猿者，吾之心；如意棒者，吾之才也。心非才不能運動，心猿非棒不能施展。咄咄此棒，能大能小，能長能短，倏而鐵柱子，倏而繡花針，倏而針復為柱，倏而柱復為針。則知天地之間，無此棒即無此猴，有此猴即有此棒。此猴既稱天生聖人，則此棒亦可稱天生聖物。

就是說，孫悟空和金箍棒是一而二，二而一的。孫悟空又叫金猴，金猴和金箍棒是融為一體的。換言之，金箍棒已經成了他身體的一部分，所以不能放在身外，只能放在體內。也有人問了，那他為啥不放在其他部位呢？其實這是從猴哥的體貌特徵決定的。孫悟空求菩提祖師教他七十二變，祖師道：「此亦無難，只是你比他人不同，故傳不得。」悟空道：「我也頭圓頂天，足方履地，一般有九竅四肢，五臟六腑，何以比人不同？」祖師道：「你雖然像人，卻比人少腮。」原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：「師父沒成算！我雖少腮，卻比人多這個素袋，亦可准折過也。」

猴子九竅包括兩眼、兩耳、兩鼻孔、口和剩餘兩項。金箍棒最小可以縮成繡花針，不能再小。如果想要再小，除非孫悟空也隨之變化。比如他變成一隻蚊子，那麼金箍棒還在蚊子耳朵里。猴子狀態下極限就是繡花針。因此眼睛肯定不能放，放進去扎眼睛。鼻孔也不能放，放進去鼻子痒痒，一打噴嚏就會掉出來。嘴巴倒是能放，但是猴哥沒腮，所以不能像松鼠藏松果一樣放在腮幫子兩側。有人說，猴哥不是還有個素袋嗎，正好放在袋子里啊。素袋指猿猴類動物的頰囊，即猿猴的口腔內兩側的囊狀構造，用來暫時貯存食物，也叫頰嗛。猿猴類動物的嗉袋與禽鳥類不一樣，前者在嘴巴兩旁（外面叫腮，裡面叫嗉），後者在脖子前中部。就是說，猴哥的素袋正好在嗓子眼的位置，比較深，拿出來很不方便，而且影響吃飯，一不小心咽到肚子里咋整。剩餘兩項更不能放，因此能選擇的只有耳朵。

參考書目：《西遊記》

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