道友來來來，教你從言談中，能快速識人，莫廢了氪金眼

本文是小道隨意之作、湊數之文，今天的精華文是第二篇。請各位道友，直擊第二篇《又見天香湯 小仙女秘藏》，有驚喜、有高能。

《易經》承載了中國聖賢的大智慧，是我們先人對後輩的大愛。有的人從中悟出算命的本事，成為大相士；有的人從中悟出風水的本事，成為風水師；有的人從中悟出養生的能耐，成為鍊氣士等等。一部《易經》給我們留下的太多的啟示，就像一座寶山，等待我們去探索。

小編，近日晚上獨處，閑閱《易經》，對其中幾句話，有了點通感。文中有言：將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。

這段話，實質就是揭示了，如何在與人交談中，通過言辭，對一個人，當下的狀態，做出合理判斷。

如果一個人，將與你分離，不再與你同道，如果你倆平時關係處得很好，那麼這個人在分離時，容易對你產生負罪感和背叛感，那麼他在決定分別後，見你第一面的時候，他的話語，必然是慚愧的。

如果一個人，對一件事物，作不出合理判斷，那麼他在闡明對某件事、某個人的看法時，必然沒有主次。

說話少，但言之卻有物，能有的放矢，此人應是有福之人。說話多，卻言之無物，寡淡無味的，此人應是急躁、少福之人。

一個人昧著良心在說話，他的言辭必然是，遊離的。因為，他心裡無譜，假話怕見實話。當然碰到傻瓜例外。

如果，一個人在談話中，因為對某件事、某個人的認識，不全面、不正確。如果他嘴硬，繼續堅持原有的觀點，那麼他必然在接下來的交談中，處處失守，處於理屈辭窮的狀態。

以上這幾點，就是《易經》給我們揭示的，與人交談時，如何快速識人的小技巧。當然，這些小技巧，對於大奸、大惡之人，還是無效的。

（作者/朱小戒 編輯/蕭岳鋒）

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