寫了這篇文章，我可能會被抓起來

哲理 09-19

寫了這篇文章，我可能會被

抓起來

文 | 霧滿攔江

（01）

朋友推送篇文章給我，跟我討論些問題。

討論完後，朋友諄諄告誡：

今天的討論到此為止，不要擴散。不然你有可能會被抓哦。

被抓走……不要嚇我，真的假的？

（02）

新聞：律師換鋪不成，發文吐槽引爭議，回應：將用法律維權。

事情的因由，是律師易勝華先生，帶著兩個寶寶坐火車。

應該是綠皮車，卧鋪分上下鋪那種。

兩個小寶寶，一個6歲，一個半歲。

易先生的票是上鋪，照顧寶寶明顯不方便，就找人換票。

先找了一個大學生模樣的男孩，男孩先答應了而後反悔，曰：我腿受過傷，不換了。

易先生又找個女孩兒，換了張下鋪。

然後易先生又挑了位大學生模樣的男孩，提出換票要求。

男孩斷然拒絕：我只睡自己的下鋪。

易先生又找個戴眼鏡女孩兒，換了第二張下鋪票。

換過票之後，易先生感謝了兩個女孩兒。然後說：

至於那兩位男生，你們的做法也沒錯。只是有朝一日，你也會為人父，也有帶著孩子出行的時候。希望你們不會遇到當年的自己，遇到的都是樂於助人的女孩兒……

（03）

文章發布後，引起狂懟與熱議。

易先生不甘寂寞，與大家展開連軸互懟：

易先生第一懟，稱：法律不是唯一的行為規範，法律之上，還有道德。而善良，則是社會公德的重要組成。

易先生第二懟，稱弱者的權利，強者的義務：

原來易先生的本意，是想藉此事探討「幫你是本份，不幫是情份」的合情性。

這其實是兩件事兒：

一件是易先生的火車上換票經歷。

二是情份與本份的界限。

（04）

先來看易先生的火車換票事件。

我第一眼看到這個故事，頓覺滿心溫情。

看看，易先生出遠門，沒有買到下鋪，也不跟人家補差價，橫鼻子豎眼拿著上鋪票就找不相識的人換票。這種行為其實很魯莽的。

幸虧易先生找的都是涉世未深的年輕人。

如果找滿心戾氣的大叔，不知結果又會如何？

易先生挑了四個孩子：

第一個孩子解釋，自己的腿部受過傷。

——可是易先生不愛聽這個，在互懟中大談善良。

就算受傷的孩子不善良好了。但另外三個孩子，有兩個立即與易先生換了票。

設若當事人是我，沒補差價就換成了下鋪，我會羞愧無地的。

——這算是個小樣本調查。當代年輕人，超過一半的人願意自己吃虧，滿足中年人的要求。可知現代年輕人，遠比中年人更明白什麼叫善良。

（05）

調查表明：現在年輕人，更無私，更利他。

更有心胸與格局。

比一些用盡了心機佔人便宜的中年油膩大叔更陽光，更大氣。

她們讓出了自己的下鋪，並沒有發文章：今天在火車上，把下鋪讓給了油膩大叔，我被自己的善良感動辣，么么噠……她們沒有這樣做，大概是因為這件事情，在她們的心裡極小極小，舉手之勞，一笑而過，根本不值提起。

反倒是有些成年人，心眼比針孔還小。

這種類型的中年人，不管有多少人幫助他，內心也毫無感覺。只是一味的追著腿部受傷的孩子，大談善良與公德。卻沒有注意到，自己強人所難，才是真正的遠離了善良。

（06）

從易先生的故事中，我們得出兩個結論：

一是現代的年輕人，不僅善良有愛，而且心胸寬格局大。

二是有些成年人，心思偏狹，生活在有愛溫暖的世界卻不知足，連腿部受過傷的孩子都不放過。

第三個問題，我們為什麼需要善良？為什麼需要公德心？

以前我們說過一樁事，早年間台灣大學生，因為瘋狂擠公交，遭海外人士吐槽。台灣的大學生們很羞愧，就發起公德行動，召喚善良回歸，再坐公交時，老老實實排隊，絕不亂擠亂撞。

——結果，等公交車來了之後，所有人瘋了一樣往上沖，瞬間公交車擠爆，搖搖晃晃開走，寒風裡扔下一隊老老實實排隊的孩子。

這時候大學生們才醒過神來，不是這個社會缺少愛，而是公共資源匱乏，公交運行班次不合理。於是學生們呼籲加大公共資源投放，增加公交運行班次——此後，公交班次合理而頻繁，民眾不再需要拼了老命才能擠上去，整個社會的道德水準，瞬間拉升。

易先生的故事也是這樣。

綠皮車時代，居民出行是個老大難，先不要說上鋪下鋪，能買到硬座都要有門路有人脈。那年月的善良意味著利益割讓，與其要求別人善良，還不如明搶來得爽快。

高鐵時代，但綠皮車並未絕跡。

——正因為資源不足，機智油膩的中年大叔，呼籲年輕人把利益讓給他……不是，呼籲年輕人善良。

這個籲求也許有其合理性。

但，世間最大的善良，是民生！

最大的善良，是公共資源的充足。

是每個人都生活在安靜中，不需要強制面對善良選擇。

（07）

但這個社會，仍需要善良。

如易先生所言，有一天，你為人母，為人父。坐車沒座位，這就需要有座位的人，把他的座位讓給你的寶寶，對方的行為，無疑是善良的。

——但我們無休無止，晝夜勞作，為了什麼？

不就是為了增加社會財富，增加更多的公共資源。為了將來的父母，抱著孩子上了車，隨時有座位坐，隨時能夠得到照顧嗎？

於社會而言，最大的善良是民生。

於個人而言，最大的善良是不斷的努力，賦予每個人更多的自由。

（08）

最後一個問題，幫你是情份，不幫是本份，界限到底在哪裡？

拿易先生的事情來說，這件事的界限很明確。

——在你的人生職責範圍之內，哪怕動只手指頭幫你，都是情份的逾越。

——但在我們的人生職責範圍之外，任何幫助，都是銘感五內的至善。

如果一個人帶小寶寶出遠門，明明去車站售票口，就能買到下鋪。卻偷懶不肯去，等上了火車，逮到涉世未深的孩子就問：你善良嗎？……這種行為，就很不善良。

但人生總有急難，突遇變故，必須火速帶寶寶出遠門，來不及去車站窗口買下鋪，就只能上車之後，碰碰運氣了。

這種情況，幫了你的人是善良。不肯援手之人，則是出自於自己的判斷，與善良無關。

（09）

易先生的故事告訴我們，什麼叫心態。

第一：心態，就是你看待世界的態度。

如果心態出了問題，再美好的世界，你也總是一肚子怒氣。

第二：心態，就是不以自己的偏狹，強加於人。

明明人家告訴你腿上受過傷，你非大談善良，明裡暗裡譏諷人家，這樣不厚道。

第三：心態，就是對無端獲得的，永懷感恩之心。

大夏天的，人家兩個小姑娘吭哧癟肚的爬上鋪，把下鋪讓給你，多說兩聲感激會死嗎？

第四：心態，就是盡到自己的人生職責，不給別人添麻煩，也不無端騷擾別人。

人家只是坐火車而已，你自己不去車站窗口買下鋪，卻往人家腦殼上哐唧一聲扣了口道德大鍋，人家多冤枉啊。

第五：心態，就是知事明理。

知道自己遇到的，只是公共資源不足，那就大家一起來努力，爭取讓以後的父母，不再遇到這種為難事兒。

帶寶寶出門，遇到好心人的無私幫助。這麼美好的事兒，在有些人筆下，卻變成了對年輕人善良的拷問，這就是偏狹心態，對現實的扭曲。

（10）

所謂自我，不過是記憶的集成。

帶孩子上了車，獲得別人的無私幫助，這些美好的記憶，就構成了美好的自己。

如果我們把美好的際遇，統統忘了。縱然登高疾呼，要求全球人民快點善良，你感受到仍不過是寒風凜冽。

——因為你的心裡，缺失了善！

這個世界，哪怕是在最悲涼的時刻，也不乏人性的光輝。哪怕是在最飢餒的時候，也有著無私利他的偉大善舉。

人類，正是靠了這種力量，才相互扶持，一步步的走到今天。

相比於善良而言，更需要的是一顆柔軟、細敏，能夠體察到善良的心。有了這顆心，我們就會盡最大努力消彌人世間的暴戾，就能夠激發出更多人的善行義舉。但如果心扭曲了，如同鏡子表面沾滿了污垢，無論陽光是多麼的燦爛，你在鏡中看到的，永遠是烏雲密布。讓我們成為幸運的人吧，一生行走在善良之中，對別人的幫助，滴水之恩，報以湧泉。只有當我們不再刻意曲解世界，才能夠於無數的善意之中，獲得真切的幸福感受。